对乔布斯的异类评语
【转帖】RMS的乔布斯评语引发争议
自由软件基金会主席Richard Stallman（RMS），对刚逝世的前苹果CEO史蒂夫·乔布斯发表了被认为"荒诞、不得体及残酷的"评语，他说，"乔布斯是计算机领域的先驱，他建造了一个牢笼，用很酷的设计将傻瓜们与自由隔开，现在他去世了。正如芝加哥市长Harold Washington谈及腐败的前市长Daley时说的：'他去世我一点也不高兴，但他离开我很高兴。'没有人应该死，乔布斯不该，比尔先生也不该，就连有罪的人、比他们还要邪恶的人也不该。不过，乔布斯对个人电脑的有害影响也应该终结了。不幸的是，尽管他不在了，影响还是在继续。他们的继任者会继承其遗产，我们希望它们的影响力会小些。"自由软件基金会成员Larry Cafiero以辞职表达对RMS评论的不满。
生死书注：网络上悼念乔布斯的美文很多，相比而言，上文就很异类。上文的评语让我有所联想，如下（全部是转帖）：
顶级机密 美国空军官方记录《外星人访谈》中写道：
在地球上，大多数人并没有意识到他们是现在-成为者，也没认识到存在任何形式的灵魂。虽然其他的许多人意识到了这一点，但是几乎每个人对作为现在-成为者的他们自己，都了解甚少。
造成这种局面的原因之一是，自从时间开始以后，现在-成为者们就一直在彼此交战。这些战争的目的，经常是为了某一个现在-成为者，或某一集团的现在-成为者们在另一方之上建立统治。由于现在-成为者是无法被'处死'的，因此，这个目的就变成了捕获现在-成为者并使其丧失活动能力，有无数种方式都可以实现这一目的。最基本的捕获和固定现在-成为者的方法，是利用各式各样的'陷阱'。
现在-成为者的陷阱已经被许多入侵性质的群居社会制造并实施了，这种活动开始于约64万亿年前，比如，建立'旧帝国'的势力就是其中之一。陷阱经常设置在遭受攻击的现在-成为者们的'领地'中。通常，一个陷阱会使用'美丽'的电子波长去吸引这个现在-成为者的兴趣和注意力，比如，一座美丽的建筑或一曲动听的音乐，这个陷阱由这位释放能量的现在-成为者去激活。
其中一个最普通的陷阱机制是，当现在-成为者设法攻击或挣脱陷阱的时候，它可以利用这个现在-成为者自己的思想能量输出进行运作，也就是说，陷阱被这个现在-成为者自己的思想能量所激活，现在-成为者越是反抗陷阱，就越显艰难，逐渐将现在-成为者拖回陷阱的方向并套牢在其中。
宗萨仁波切开示：
没有任何一个人是自由的－－这是非常清楚的状况……习气与烦恼决定了我们每一个行动，而我们所处的环境更强化了它们。世界上所有的产品，从 iPhone 到蕾丝内衣，都是设计来强化并刺激我们的期待、恐惧与情绪的反应，同时也增强我们的依赖性。偶尔，我们某些人可能会瞥见自己所落入的奴役深渊，渴望卸除这些桎梏我们的习气与烦恼之枷锁；我们设法努力面对真谛，去除禁锢我们的世俗幻相，但由于缺乏福德，我们染污的巨流加上习气的威力，又把我们拖回掉入放逸散乱的恶臭深渊当中。
宗萨仁波切【远离四种执着】开示节选
沉迷 粗略来说 就是你沉迷于某人或某物
好象无法自拔 不管可能是多么荒唐可笑
例如 你买了部iPhone就像这个 看起来已经很不错
但是你看到一个iPhone的手机套子
这个套子其实是件可笑的东西
因为iPhone设计的如此美观
你应该想要好好的炫耀一下
为什么想把它盖起来
但是当你一看到这个套子
由这些消费社会的"喂养者"们精心巧妙设计的套子
他们做的真不错
所以当我们一看到那个套子 我们如此着迷
以至于弄不到手都没法睡觉
大寶法王KTD 2011開示第二堂課 节选
時間：2011年7月18日下午
地點：美國紐約噶瑪三乘法輪寺
傳授上師：十七世大寶法王
翻譯： 堪布丹傑
……現代人太崇拜科技，法王看到一個新聞，這國家在哪裡就不提了，一個年輕人想要Ipod，竟跑去賣腎，法王看到新聞時，想說真是的，如果他有我的電話，打給我，我送他一個算了。但想一想，一個人會用身體的器官去換心中想要的東西，這真是太不可思議了，這不是孩子的問題，是社會的問題。就像之前說到的廣告會讓人生起貪心，別人有的我也要有，這是現代大家太崇拜科技的例子。
不管是修行或修持佛法，它並不是生活當中的另外一件事，修持就在你的生活當中，不再只活在表面、膚淺的廣告意識型態中。透過修持讓生命深刻下來，心量開闊、眼光深長、遠離世俗的貪著。讓我們活得更深刻踏實的就是「禪修足」，也可以稱為禪修。我們都必須從物質化的意識型態中遠離。
人與人生命之間像是無邊的網狀一樣，是息息相關的。現代人都太注重「我」的感覺。我們都是需要依靠其他人才能生活，穿衣、吃飯，甚至能夠在這裡呼吸每一口空氣，都是其他生命所賜予的。現代人太習慣於執著「我」「我」「我」，更強烈的只有「我自己」、「我的」。
就現代來說「我」可就更多了，IPod、iphone都是「I」不要講蘋果。PC裡 MY都是「MY」，可以看到「I」「MY」越來越多。如果你買電腦把「MY」改成「U」，會不會很奇怪？我們的我執是很堅強的，可以說活在自己建構起來的「我的」及「我」所有的牢籠中。要得到快樂，從何而來？快樂要從別人身上來，依靠別人，而不是活在自我當中，這也是為什麼要生起慈悲、關心照顧別人，究竟來講慈悲是真正能夠利益到自己。……
【佛家故事】释迦牟尼佛与歌舞团团主的对话
有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。
这天，迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主。他向释迦牟尼佛行礼后，恭敬的问道：过去，我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说："如果艺人在大众面前，能卖力的作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，那么，以这样的因缘，艺人死后就可以生在欢喜天中。"这样的说法，您说对吗？
释迦牟尼佛则回答道："团主，我们不要谈这件事，不要问我对这件事的看法。"歌舞团团主还是不死心，接连问了三次，佛陀只好说了："让我来问你，你就依你的想法照实回答。以前，世上还没有解脱者，人人都还未离贪、瞋、痴，也不知道要离贪、瞋、痴，都还在贪、瞋、痴的束缚中，艺人的歌舞戏剧表演，内容也不离贪、瞋、痴，这样才能投其所好，吸引大家来观赏。当大家看艺人表演，放纵开怀时，岂不是强化了大家的贪、瞋、痴，让大家更被贪、瞋、痴束缚了吗？团主，这就像一个人双手被麻绳反绑在背后，又有人存心要为难他，让他更加痛苦，还不停的在麻绳上浇水，麻绳一吸水就膨胀，绳结就更紧，这么一来，岂不是让那人被绑的更紧、更痛苦吗？"
"是啊"， 歌舞团团主回答道。
释迦牟尼佛又说："团主，所以还不能离贪、瞋、痴束缚的众生，再经歌舞戏曲的刺激，岂不是更增加他的贪、瞋、痴束缚吗？"
歌舞团团主听后也不得不承认释迦牟尼佛说的有理：艺人们的歌舞戏剧表演，让大众开怀欢笑的同时，也刺激了众生贪、瞋、痴的增长，更强化贪、瞋、痴对众生的束缚力量。
释迦牟尼佛接着再次讲道："所以，团主！你们历代演艺界的前辈耆老们说，艺人作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，以这样的因缘，死后可以生在欢喜天，这样的观点，是错误的邪见！老实说，持邪见的人，死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的份，哪里还能升天呢！"
歌舞团团主听完释迦牟尼佛的讲法后，当即就皈依了释迦牟尼佛的佛法。据说这位歌舞团团主后来修成了罗汉果位。
其实如果是用艺术歌舞的形式去宣扬各种邪见、谬见及其它各种败坏人类道德的东西，特别是那些黄色下流、淫秽的东西来加强人的执著心，那对人都是有害而无益的……。（资料来源：《杂阿含第九○七经》）
人生最大的敌人是自己
人生最大的监狱是贪欲
