張劍
【三千大千世界百亿日月流转……皆是诸佛境界诸佛所加】《大悲经》佛言。梵天。如此大地依水聚住。水依风住。风依虚空。如是大地。厚六百八十万由旬。不裂不散。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。此三千大千世界百亿日月流转之时。梵天于意云何。是汝所化耶。梵天言。不也世尊。……梵天。应如是知。此等皆是诸佛境界诸佛所加。梵天。此三千大千世界非梵刹土。亦非外道六师刹土。唯是我等诸佛刹土。……佛告梵天。此三千大千世界是我佛土。我今以此付嘱于汝。汝当顺我勿使真道善眼令有断绝。无上佛眼法眼僧眼令有断绝。莫作末后灭法人也。 http://m.fosss.net/Sutra/DaBeiJing
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【世尊…足迹有千辐轮，现光明晃】波斯匿王妹：我时八岁，世尊来入王宫，即前礼足。头上金钗，堕落在地，求之不得，怪其所以。如来过去，足迹有千辐轮，现光明晃，七日即灭。登时金钗，与地同色，是以不见。光灭后得钗，乃知为殊特。 ——《阿育王的信佛因缘》 http://m.fosss.net/JingTu/NianFoFangGuang.html
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【大藏经在深圳海关放光】《体光老和笚⼀紀开示录》：本来我呀，不喜欢到外面去，哪儿也不想去，不想去嘛，有些事情现前也不得不去一去，那边说给我们弄一部藏经，这倒是一个大事情，不得不去，其实去也没用，在深圳被海关扣住了，要钱，要钱我也没有钱嘛，我就回来了。后来这个经书放了很大的光，消防队都去了，以为这里着了大火，到了那里才知道是经书放光了，海关那个头头把这经书装了两个大汽车，送到这山门口，他们说是他送来的，我跟客堂说：给他们拿几个钱吧。他们不要，开着汽车走了。这个经它有很大的灵验哪，它会放光啊，这光大的很，外边以为这里着了火了，那不是的，这是经书放光。 http://m.fosss.net/Article/TiGuang/dzjFangGuang.html
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黄河清教授对伊朗、土耳其、希腊等地的游历促使他写成了两本以图证史专著：《言不必称希腊》和《光从中华来》。古代欧洲人没有时间概念，没有历史概念。《言不必称希腊》中的一段文字说明了历史上众多西方名人自证西方伪史，说明西方历史年代短暂。
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【佛经中的大一统国度】尽管如此，在许多经论中，释迦牟尼佛还是劝我们娑婆世界的众生专心持念 南无阿弥陀佛 名号，求生极乐世界阿弥陀佛的清净刹土。毕竟，“地球”这里是五浊恶世。 《大方广佛华严经 寿量品》节录： 尔时心王菩萨摩诃萨。于众会中。告诸菩萨言。佛子。此娑婆世界。释迦牟尼佛刹一劫。于极乐世界阿弥陀佛刹。为一日一夜。极乐世界一劫。于袈裟幢世界金刚坚佛刹。为一日一夜。袈裟幢世界一劫。于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹。为一日一夜。不退转音声轮世界一劫。于离垢世界法幢佛刹。为一日一夜。离垢世界一劫。于善灯世界师子佛刹。为一日一夜。善灯世界一劫。于妙光明世界光明藏佛刹。为一日一夜。妙光明世界一劫。于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜。难超过世界一劫。于庄严慧世界一切神通光明佛刹。为一日一夜。庄严慧世界一劫。于镜光明世界月智佛刹。为一日一夜。佛子。如是次第。乃至过百万阿僧祇世界。最后世界一劫。于胜莲华世界贤胜佛刹。为一日一夜。普贤菩萨。及诸同行大菩萨等。充满其中。 《显无边佛土功德经》 大唐三藏法师 玄奘 译 如是我闻。一时薄伽梵，在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱。及诸天人，阿素洛等，无量大众，前后围绕。 尔时会中，有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王。承佛威神，从坐而起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：世尊。诸佛国土，时分庄严，有胜劣不？佛言：善男子！ 我此索诃世界，释迦牟尼佛土一劫，于极乐世界无量光佛土，为一昼夜。 极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚固欢喜佛土，为一昼夜。 袈裟幢世界一劫，于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土，为一昼夜。 不退轮音世界一劫，于绝尘世界法幢佛土，为一昼夜。 绝尘世界一劫，于明灯世界师子佛土，为一昼夜。 明灯世界一劫，于妙光世界遍照佛土，为一昼夜。 妙光世界一劫，于难超世界身放法光佛土，为一昼夜。 难超世界一劫，于庄严世界一切神通慧光王佛土，为一昼夜。 庄严世界一劫，于镜轮世界月觉佛土，为一昼夜。 善男子！如是世界，展转渐增，满十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数世界佛土，最后世界，佛土一劫，于莲华德世界贤德佛土，为一昼夜。于彼世界，诸菩萨众，修治殊胜普贤行地。 善男子！如诸世界，昼夜渐增。如是诸佛，寿量身相。菩萨世界，庄严亦尔。由彼有情，福转增故。 若有善男子、善女人，闻此显示无边佛土功德法门，欢喜信重，受持读诵，如理思惟，广为他说。临命终时，十方佛土，无量诸佛，皆现其前，慰喻赞美，令其增进无量善根，随愿往生诸佛净国，乃至无上正等菩提。于生生中，常忆宿命，修菩萨行，速得圆满。 时薄伽梵，说此经已。不可思议光王菩萨摩诃萨，并诸天人，阿素洛等，一切众会，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 显无边佛土功德经 http://m.fosss.net/Article/YuZou/ZuoJingGuanTian
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参考【佛祖在地球形成的最初，就安排好了地球的保护层】修康仁波切在一部著作中写道：宇宙中，佛的天堂、天国和地球之外，有许多有生命的星球，这些星球上有各种各样的可怕的外星人，如罗刹娑等等，他们中有的被我们称为恶魔。这些可怕的杀伤力极大的外星人，多得无法计数。为了不让他们入侵地球，不让他们伤害人类，佛祖在地球形成的最初，就安排好了地球的保护层。在地球的外围，佛祖设好了数道防护环绕圈。由外往里，这几道防护环绕圈分别为火圈、金刚刀圈、金刚箭圈，最里面一层为锐风暴。这些防护环绕圈，并不是真的能看到火、刀或是箭，而是一种比喻，以此形象地告诉大家地球外围的大气层所具有的穿不透、冲不破的能量。佛经中说，锐风暴是一种强烈到可以撕碎一切的风暴。再坚硬的飞机、飞船，一旦沾上锐风暴的边，便如同纸张进了碎纸机一样，瞬间就会被打得粉碎。只有佛和菩萨的金刚法能，才能够从锐风暴中穿越自如。地球就是在这样的层层保护之下，才有了我们人类和各种地球生命数百万年来安逸的繁衍生息。
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大安法师：所以讲难信之法，在这里就给我们揭示出来了，九法界众生，我们是人法界的众生，人法界的众生不仅难信，天法界的众生也难信。不仅天法界的众生难信，二乘法界，就声闻缘觉法界的二乘圣者也难信。那不仅二乘圣者难信，菩萨圣者、圣贤都难信，乃至等觉菩萨也不能究竟信解。
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【大圣宝棺三界之火所不能烧】释迦牟尼佛涅槃后，人们无法用凡火点燃佛陀的宝棺，佛陀就自己从心胸中踊出三昧真火焚化，真火烧了七日。 http://m.fosss.net/JingTu/JuXing
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民国张莲觉居士，是香港大富翁何东爵士的妻子，何世礼将军的母亲。她全家除她外都信基督教，只有她在民国初年因为慧业善根，顿时感悟到人生就像一场梦，生也是苦，死也是苦，人生到底是为了什么呢？
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【三年疫情最深刻的本质，不外乎杀戮与仇恨。嗔恨心可以使一个国家消灭另一个国家，可以使瘟疫肆虐，可以驱动研发毒苗，可以发愿削减世界人口并以此为荣】 “佛告阿难：“维耶离国中所以遭此疫毒病者，是其国人多杀群生，无有慈心，以杀猎为业，是诸麞鹿麋尘禽兽熊罴之属，有智能者作是誓愿：愿我来世堕鬼神中，愿为鬼殃衔火烧人，有犯触我者若杀若缚，强取我者，我当放火，烧其山野及所居村舍，于我有怨，悉令被害，令诸众生不得藏匿。是故阿难，当化导一切令其慈仁，勿杀群生普慈一切，受持禁戒行于十善，若能如此可得至道。” 佛又告阿难：“此国中人，又网水中鼋鼍鱼鳖，杂类众生，不可称数。而噉食之以为美饍。诸众生等有智能者，各各怀忿：愿我后世堕大海中，作毒蛟龙，吐种种毒气，犹如云雾，以害维耶离国中人民！食我肉者，使病不死，萎黄困笃，从死得生，杀我命者毒着便死。” 【系列】佛教如何看待瘟疫？佛陀开示瘟疫的原因，DNA科学揭秘给出的证明 http://m.fosss.net/YinGuo/WenYi 【Covid19 - 疫苗 - 刺突蛋白 - 血管紧张素转化酶2（ACE2）- 肉食，这些要素是有深刻的内在关联性的】去年在微博千人大群“菩提树”中，一个打过苗的人留言说他试验了好几次，一吃肉就肌肉跳动，一停止吃肉，肌肉就不跳了。因此，打过苗的人如果能够吃素的话，极有可能就可以减少苗毒带来的伤害。
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大安法师：信的四种内涵，首先是信此世界是苦，成就厌离娑婆之心，娑婆世界苦，但他会颠倒地认为这个世界很快乐，第二，要信极乐世界是乐，那种绝待的乐。第三，深信自己是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真了生脱死，第四，相信阿弥陀佛有大誓愿，有个阿弥陀佛的大誓愿我们才能得救。
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【释迦佛曾经飞行观察了中国、五台山、日本、美洲的佛法因缘】尔时世尊。从多宝佛入塔下。大众围绕。飞行东方百千里程。有一国土。名大七宝震旦。其国中央。有一高山。名五宝台。文殊师利。常在说法。…亦行东方万里海上。海中有国。名大日发。…亦行东方。于其海中。有诸国土。此国众生。质近畜生。虽我正法渐渐流布。难有悟入。但作结缘。为成佛缘。
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中国宋朝当时的GDP实在太高，横的一比，一个国家就占全世界的60%以上；纵的一比，总量超过了元明清三代的总和。宋朝经济这么发达，当时足称独一无二，当今经济强国美国对此也只能望尘莫及，但让人困惑的是宋朝却同时也是历史上最惨的朝代，超1亿人口的泱泱大国竟然被只有二百万人口的蒙古灭了!
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《法华经》大通智胜如来座下发菩提心的这批人，尘点劫来都堕在声闻位，不能解决问题。尘点劫呀！不是一般的，就是无量的三千大千世界，这个土地磨成微尘，基本粒子，每一个微尘是一劫，没有办法数量的这样的一个时间，都没有办法解脱呀！就是分段生死都解脱不了，更何况解脱变异生死啊，莫由解脱。而一到西方极乐世界，分段生死、变异生死齐断。
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“为了说明人眼的限制，我要介绍这张由现代科学家所绘制叫做电磁光谱的图表（见彩图一）。这张图表告诉我们，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’（指图中的彩色部分）。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。” http://m.fosss.net/Article/5Yan
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《大般涅槃经》尔时迦叶告诸力士一切大众。汝等当知纵使一切天人所有炬火。不能荼毗如来宝棺。汝等不须劳苦强欲为作。尔时城内士女天人大众复重悲哀。各以所持号泣供养。一时礼拜右绕七匝。悲号大哭声震三千。尔时如来以大悲力。从心胸中火踊棺外。渐渐荼毗经于七日。焚妙香楼尔乃方尽。 http://m.fosss.net/Sutra/NiePanJing/dbnpj42.html
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【同于形影，不相乖异】大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第一。 ——《大佛顶首楞严经》
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尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：‘汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。’…… 尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：‘阿逸多，其有众生、闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德、无有限量。若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫、行五波罗蜜、檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗密、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提、退者，无有是处。’ ——《妙法莲华经 如来寿量品第十六》 http://m.fosss.net/Sutra/FaHuaJing/Index.html#a16 注：五波罗蜜指的是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定。常说的六度（六波罗蜜）：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
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破除共济会光明会（包括比尔盖茨、洛克菲勒、罗斯柴尔德等）背后的撒旦崇拜邪恶思想，可以采用下面的两篇经文（不知道有没有英文版的）： 《大悲经》 http://m.fosss.net/Sutra/DaBeiJing 《此大劫之历代天主的轮回史》 http://m.fosss.net/Article/TianZhu
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坪 阳 再 生 人 （ 中 国 侗 族 1 0 0 个 转 世 投 胎 案 例 实 访 记 录 ） 在线阅读（扫描版图文） http://www.dzj.fosss.org/tujie/pyzsr
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佛陀入灭后慈悲留下舍利，以作人天供养的福田，那么大家都会想到，舍利是由什么物质构成的？佛经所说的佛舍利是“金刚体”，而且“坚不可摧”的说法可信吗？ 现在，我们先对“金刚体”即：“金刚石”——这一自然界中公认的最坚硬物质，作一简单的介绍。
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维摩诘言：“唯，舍利弗！诸佛菩萨，有解脱，名不可思议。若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中无所增减，须弥山王本相如故，而四天王、忉利诸天不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼、鳖、鼋、鼍水性之属，而彼大海本相如故，诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生亦无所娆。又，舍利弗！住不可思议解脱菩萨，断取三千大千世界，如陶家轮，着右掌中，掷过恒河沙世界之外，其中众生，不觉不知己之所往。又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。又，舍利弗！或有众生，乐久住世而可度者，菩萨即延七日以为一劫，令彼众生谓之一劫；或有众生不乐久住，而可度者，菩萨即促一劫以为七日，令彼众生谓之七日。又，舍利弗！住不可思议解脱菩萨，以一切佛土严饰之事，集在一国，示于众生。又菩萨以一佛土众生置之右掌，飞到十方遍示一切，而不动本处。又，舍利弗！十方众生供养诸佛之具，菩萨于一毛孔，皆令得见。又十方国土所有日、月、星宿，于一毛孔普使见之。又，舍利弗！十方世界所有诸风，菩萨悉能吸着口中，而身无损，外诸树木，亦不摧折。又十方世界劫尽烧时，以一切火内于腹中，火事如故，而不为害。又于下方过恒河沙等诸佛世界，取一佛土，举着上方，过恒河沙无数世界，如持针锋举一枣叶，而无所娆。又，舍利弗！住不可思议解脱菩萨，能以神通现作佛身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现帝释身，或现梵王身，或现世主身，或现转轮王身。又十方世界所有众声，上中下音，皆能变之，令作佛声，演出无常、苦、空、无我之音。及十方诸佛所说种种之法，皆于其中普令得闻。舍利弗！我今略说菩萨不可思议解脱之力，若广说者，穷劫不尽。” 是时大迦叶闻说菩萨不可思议解脱法门，叹未曾有，谓舍利弗：“譬如有人，于盲者前现众色像，非彼所见；一切声闻闻是不可思议解脱法门，不能解了，为若此也！智者闻是，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？我等何为永绝其根，于此大乘，已如败种！一切声闻闻是不可思议解脱法门，皆应号泣，声震三千大千世界；一切菩萨应大欣庆，顶受此法。若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。” ——《维摩诘所说经》 http://dzz.fosss.org/Html/T14n0475.html
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今天农历二月十五，释迦牟尼佛涅槃日。《大般涅槃经》云：若有善男子善女人。闻是经名生四趣者。无有是处。何以故。如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。http://m.fosss.org/Sutra/NiePanJing 什么是涅槃？真如的100种比喻 http://m.fosss.org/Article/NiePan 佛陀涅槃后入中阴教化众生 http://m.fosss.org/Sutra/ZhongYinJing
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“当我成佛的时候， 我要利用无限的智慧之光， 照亮众生，引导众生， 我要成为永远拯救众生的无限的生命之火。”阿弥陀如来的光明，柔和的向十方世界扩散， 没有一个角落是照不到的。 http://m.fosss.org/JingTu/Images/vcdWlsj
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《阿弥陀佛四十八大愿 口诀》 国不身三身宿天 天他神遍定光触 寿声诸十闻临悔 国厌莲天闻修国 住乐不那光善一 教衣应庄无树彻 宝普定获闻现竟 ================ 一、国无恶道愿 二、不堕恶趣愿 三、身悉金色愿 四、三十二相愿 五、身无差别愿 六、宿命通愿 七、天眼通愿 八、天耳通愿 九、他心通愿 十、神足通愿 十一、遍供诸佛愿 十二、定成正觉愿 十三、光明无量愿 十四、触光安乐愿 十五、寿命无量愿 十六、声闻无数愿 十七、诸佛称叹愿 十八、十念必生愿 十九、闻名发心愿 二十、临终接引愿 二十一、悔过得生愿 二十二、国无女人愿 二十三、厌女转男愿 二十四、莲华化生愿 二十五、天人礼敬愿 二十六、闻名得福愿 二十七、修殊胜行愿 二十八、国无不善愿 二十九、住正定聚愿 三十、乐如漏尽愿 三十一、不贪计身愿 三十二、那罗延身愿 三十三、光明慧辩愿 三十四、善谈法要愿 三十五、一生补处愿 三十六、教化随意愿 三十七、衣食自至愿 三十八、应念受供愿 三十九、庄严无尽愿 四十、无量色树愿 四十一、树现佛刹愿 四十二、彻照十方愿 四十三、宝香普熏愿 四十四、普等三昧愿 四十五、定中供佛愿 四十六、获陀罗尼愿 四十七、闻名得忍愿 四十八、现证不退愿 ——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 http://m.fosss.org/Sutra/WuLiangShouJing
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在菩提道上努力的人很多，但真正能得到成佛作祖的成就，又有几人呢？无论你如何努力，但限于天分及共业，今天你在菩提道上所能得到的成就多半是极有限的。这种学道不成的苦痛实百千倍于世事之挫败，亦惟有亲身经历者才能深知其痛的。其实，一个人是否能在“道”上有成就，大概皆是命中早就注定了吧！白居易有诗云： “人生何所欲，所欲惟两端，中人爱富贵，高士慕神仙，神仙需有籍，富贵亦在天……” 所以一个是否能“成仙得道”，要看你是否生而有“籍”而定了。原来求道者如毛，悟道者如角，此自古皆然，亦何足怪？在世事上失败了的人，可以在佛法中找到希望和慰藉；但是，在佛法中失败了的人，却又如之何呢？幸亏有一个净土宗，因为任何人都能在净土宗里找到他最后的希望和凭仗！ 对绝大多数的人来说，人生的终极问题决不是人的智识或任何努力所能解决的。这一个无可奈何的悲哀，在学佛的人来说，会冲淡许多，也许只有一点薄薄的影子。这一些薄哀，有时也会在法乐和佛力的加持中融化净尽，诚心念佛的人，我想至少都有这种受用吧！ 不谈成佛作祖，不谈往生极乐，不谈念佛三昧，仅凭一股信心和不断的努力念佛，就能在现世中得到佛力加被下所产生的祥和、安全和悦乐感。自己切切实实的感到时常在佛力的笼罩及护导之下，人生的一切困难和苦恼都能获得适当的解决，这样的收获还不值得吾人努力去争取吗？ ——张澄基 居士《净土今说》 http://m.fosss.org/JingTu/JingTuJinShuo.html
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……若有受持五戒之者。不得名为大乘人也。不受五戒为护正法乃名大乘。护正法者。应当执持刀剑器仗…… ——《大般涅槃经》 http://m.fosss.org/Sutra/NiePanJing/dbnpj03.html
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金刚上师诺那呼图克图法语开示：“……故修密者，任修何佛为本尊，均须兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地以上之菩萨果位，方可随愿自在往生。修净土者，多赖佛力。只要一心求佛，纵具缚凡夫，亦可蒙佛接引，带业往生……如不赖佛力专仗自力，则任何佛土亦难往生。” http://m.fosss.org/JingTu/HuangNianZu/Other/yfhnl.html#1
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遣四力士。壮大无双。脱其所著璎珞衣服。期心请举如来圣棺。欲入城内。自申供养。尽其神力。都不能胜。尔时城内复遣八大力士。至圣棺所。脱所著衣。共擎佛棺。皆尽其神力。都亦不得。拘尸城内复遣十六极大力士。来至棺所。脱所著衣。共举佛棺亦不能胜。尔时楼逗语力士言。纵使尽城内人男女大小。举如来棺欲入城内亦不能得。何况汝等而能胜耶。……尔时世尊大悲普覆。令诸世间得平等心得福无异。于娑罗林即自举棺。升虚空中高一多罗树。……尔时世尊大圣金棺。于娑罗林虚空之中。徐徐乘空从拘尸城西门而入。……尔时如来七宝金棺。徐徐乘空从拘尸城东门而出。乘空右绕入城南门。渐渐空行从北门出。乘空左绕还从拘尸西门而入。如是展转绕三匝已。乘空徐徐还入西门。乘空而行从东门出。空行左绕入城北门。渐渐空行从南门出。乘空右绕还入西门。如是展转绕经四匝。如是左右绕拘尸城经于七匝 ——《大般涅槃经后分卷下》 http://m.fosss.org/Sutra/NiePanJing/dbnpj42.html
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《水上门徒行》：耶稣的老师是佛陀 耶稣基督在印度西藏足迹的追寻 “神秘失踪的十八年”疑案── 佛教与基督教的渊源探原之一 耶稣在喜马拉雅山 耶稣的前世和现在 佛法和其他宗教有七个大不相同之点 佛陀怎样看待创世主——上帝 佛陀与上帝的对话
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一个人之所以遭受着巨大的痛苦，是因为他拥有一个身体，如果没有身体，他还能遭受什么呢？当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候， 他就会变成这个躯体，并且放纵了其精神之道。自我、精神，创造了幻觉。一个人产生的错觉，使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人，可以遵循精神的道路，发现天之道。’——《外星人访谈》 www.fosss.org/Book/LuoSiWeiEr/09.html
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