五种欲望

【五欲】

五欲有二说，一者指染著色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即：一、色欲，谓男女的形貌端庄，及世间宝物玄、黄、朱、紫等的妙色，能使众生乐著无厌。二、声欲，谓丝竹与环佩之声，及男女歌咏之声，能使众生乐著无厌。三、香欲，谓男女身体之香及世间一切诸香，能使众生乐著无厌。四、味欲，谓各种饮食菜肴等美味，能使众生乐著无厌。五、触欲，谓男女之身有柔软细滑、寒时体温、热时体凉，及衣服寝具等种种好触，能使众生乐著无厌。见《大智度论》卷十七所载。再者，又指财欲、色欲、名欲、饮食欲、睡眠欲。即：一、财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故求恋著而不舍。二、色欲，色即世间之青、黄、赤、白之色，及男女之色。谓人以色悦情适意，故贪求恋著，不能出离三界。三、名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐著而不知止息。四、饮食欲，饮食即世间之饮食众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋著而无厌。五、睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐著睡眠而无厌。见《大明三藏法数》卷二十四所载。

FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】

智度论云：‘五欲名华箭，又名五箭，破种种善事故。’又曰：‘哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。’此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如乌竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践毒蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍。为之后世，受无量苦。

【五欲】

﹝出华严经随疏演义钞﹞
［一、财欲］，财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资，故至贪求，恋着不舍，是为财欲。
［二、色欲］，色即世间青黄赤白及男女等色也。谓人以色悦情适意，故至贪求恋着，不能出离三界，是为色欲。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
［三、饮食欲］，饮食即世间肴膳众味也。谓人必假饮食资身活命，故至贪求乐着无厌，是为饮食欲。
［四、名欲］，名即世间之声名也。谓人因声名能显亲荣己，故至贪求乐着，而不知止，是为名欲。
［五、睡眠欲］，睡眠即情识昏昧而睡眠也。谓人之睡眠，亦有时节，若怠惰放纵，乐着无厌，是为睡眠欲。

【五欲】

﹝出天台四教仪集注﹞
止观云：五尘非欲，而其中有味，能起行人须欲之心，故言五欲常能牵人，入诸魔境故也。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
［一、色欲］，谓男女形貌端庄，及世间宝物玄黄朱紫种种妙色，能令众生乐着无厌，故名色欲。
［二、声欲］，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏等声，能令众生乐着无厌，故名声欲。
［三、香欲］，谓男女身香，及世间一切诸香，能令众生乐着无厌，故名香欲。
［四、味欲］，谓种种饮食肴膳等美味，能令众生乐着无厌，故名味欲。
［五、触欲］，谓男女身分柔软细滑，寒时体温，热时体凉，及衣服等种种好触，能令众生乐着无厌，是名触欲。