随喜－嫉妒的对治方法

【嫉妒重障】

谓妒贤嫉能，自是他非，见人修善反生嫉妒，而不能学如来正法，是名嫉妒重障。

FROM:【三藏法数（明．一如编）】

【随喜】

“若见、若闻、若觉、若知他所作福，皆随而欢喜”。隋·吉藏《法华玄论》：据说，“随喜”一切善事，是为了破除嫉妬心和有所得心。后称游览寺院为“随喜”。如唐·杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园”。也指随同众人做某种表示，如说：随喜，随喜！也算我一份。（禹振声）

FROM:【俗语佛源】

1．见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。2．随着自己的欢喜。

FROM:【佛学常见辞汇】

（术语）见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：‘随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。’修忏要旨曰：‘随他修善，喜他得成。’胜鬘经曰：‘尔时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。’又谓随己所喜，譬如布施，富施金帛，贫施水草，各随所喜，皆为布施。按五悔中有随喜一科，观行即五品经之第一为随喜品，法华经之随喜功德品，为说此随喜之功德者。又游谒寺院，亦曰随喜。杜甫诗曰：‘时应清盥罢，随喜给孤园。’

FROM:【佛学大辞典】

【随喜功德】

谓佛从初发心，不惜身命，舍头目髓脑，修诸苦行，以至成道灭度，所有功德，乃至六趣、四生、声闻、辟支佛，一切菩萨等，种种所有诸善功德，我皆随顺欢喜。故云随喜功德。（六趣者，天趣、人趣、修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

FROM:【三藏法数（明．一如编）】

梭巴仁波切开示【随喜的利益】：

一般来说，随喜是十分重要的法门，每次我们随喜自己的功德，它便会增长，就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息，但是每当我们随喜自己的功德，功德立刻加倍。

如果在做完礼拜35佛一百拜之后，在它支供养文中做随喜的话，我们每一拜所积集的难以思量的功德都会加倍。同样，如果随喜无始世以来，我们所积极的功德，功德会更增长，令人无法置信。

每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们积集的功德便是那人的一半，如果他们的境界低于我们，我们积集的功德则是他们的两倍。我们获得的功德超过另一个人积集的功德。