圆寂复魂师地狱游记

仲巴洛珠桑布

序 言

我们不管是自己，还是他人，诚如佛陀所说：“一切行众因业行，除此之外无行众。”每一个众生从生而无一不死，死后，活着的时候所造的善业和恶业都将成熟到自己身上，这篇《圆寂复魂师地狱游记》就是最好的见证。希望大家能反复阅读这篇如救度之钩招的游记，仔细思考，不要让这个暇满人身，变成播撒三恶趣痛苦之种子的罪魁祸首。恳请大家身体力行，实践善恶取舍之道！

噶陀·莫扎活佛仁波切

译者序言

当我第一次拜读这篇《圆寂复魂师地狱游记》，内心非常喜悦，觉得翻译这篇《游记》是一件非常有意义的事情，于是我以坚定的信心从仁波切手中接过《游记》。由于《游记》原文保存年代久远，文中多有运用古语和方言，也有错别字（可能是传抄时造成的），给翻译带来了很大困难。但是经过反复阅读和推敲，还有我上师仁波切在原文意思的定夺方面给予了大力支持和帮助，终于这篇游记翻译成稿。然而后学我才疏学浅，译文一定还存在许多不尽人意的地方，希望各界读者海涵。愿《圆寂复魂师地狱游记》能够给大家带来启发和思考，成为弃恶扬善的动力！愿众生解脱，皆入佛道！

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顶礼上师与观世音菩萨

乞游者我十五岁弃家业，去寺院出家为僧，浅学佛法。到二十二岁时，因为父亲的去世，生起强烈的无常心，厌烦了学习及一切世间事，来到上师们身边学习佛法教授，并在上师禅住的山林附近找到一处山洞，住了两年。此后，与法友甘秋绒瓦结伴迁到唐果，新修了一座小小的茅草屋，一心一意想成为一名真正的修行人。因为当时缺乏食物，所以四月十五日那天，我们做了避谷术，并且开始禁语闭关。几日后的一个下午，太阳滑到西边，就快要落山了。我忽然头痛，还伴着头晕，精神涣散，接着开始呕吐，感觉连五脏六腑都要吐出来了，四肢的经脉全部往心口收紧，内心有一种说不出的悲伤。听觉没有了，神志也不清楚，眼睛和其他的感官都仿佛没入了黑暗的深渊，全身的经脉都短楚楚、紧绷绷的，无比痛苦，想祈祷却无能为力。

我想：我年纪轻轻，是不是还没修好佛法就要死了？哎呀，我又没生病，是不是前一夜在我梦里，转绕我住处、要求传法的山神、天龙们加害了我呢？

不知什么时候，在我无所察觉的时候突然恢复心识，似乎心自本明，犹如一盏放在器皿中的明灯。我感觉茅草屋就要坍塌了，于是不知所措，惊恐万分地想逃离，却又无处可逃。瞬间，脚下的地似乎塌陷了，我感觉自己落到了地的下一层，便吓得大声疾呼，左右却未闻人声。我不知道该怎么办，也不知道该往哪里去。忽然看见一束微弱的光线，我想过去查看一下，能不能从那里出得去。正当这时，我已经重新坐在茅草屋内，感觉比往日更加健康，更加神清气爽，无遮无碍，不需要任何努力，就能体悟到“这就是无观之性空”的觉受。最初我以为这是做了避谷术的缘故。

我的居所里充满了熏香的气味，还有大如明镜的五色光体。我想：平时没有这种光啊，今天为什么呢？我的视线所到之处都能看到这种光体。看天，天上有；看屋顶，屋顶有；看地，地上有。看到哪里，哪里都有这种光体，象微风吹拂的羽毛，到处飘浮。我一反既往，神情恍惚，既可以坐在草杆上、木棍上，还可以坐在墙缝里。我想走过去坐下，但看见毡毛大氅端正地矗立在那里。一切都是那么得神奇！

我想出去追赶阳光，却发现自己无需踏地而行，经门而出，想去哪里都可以畅通无阻。看太阳快要隐没于山后，屋顶上已没有阳光，只有在屋顶的栏杆上残留着一丝余晖。准备回屋做朵玛回向，我的步伐蹒跚而摇晃，心中不悦，以为是做了避谷术造成身体虚弱。我作如下祈祷：

反复祈祷。我行走地上和飞在天上没有丝毫分别，心中想要去哪里便立刻到了那里，想要做什么也可以马上实现，实在令我难以置信。今天，一切如此地与往常不一样！出现了一大堆从未见过的光体，飘浮着一缕平常没有的香气，传来一阵平常没有的仙乐，而我无需跨栏登梯，可以随心所欲去到想去的任何地方。我这是在做梦吗？或者，是不是久居无伴的日子里，没有感觉到自己的死亡，却真的已经死了呢？想着想着，我打算去一趟我的法友甘秋绒瓦那里。正想着人已经到了甘秋绒瓦居住的禅舍前，他正在做朵玛回向，并不搭理我。我看着他做完朵玛回向。平日我到这里，他会很高兴，热情地为我铺垫子，盛情款待，可今天他却不理我，自己坐在那里。我想要离开，走过来的时候看见灶上煮着一锅叶子菜，于是想带些回我的茅草屋，又想起这是做了避谷的菜不能喝，我只好返回自己的茅草屋。看见之前的光体变得有门板那么大，我情不自禁地注视着那个光体，心思随着光体移动。除了刚才那些光体，另外还有三道光影，右边的那道白朗朗的，左边的那道黑幽幽的，而我自己的影子黄灿灿的。我实在跟从前不一样，我想我一定是死了，这不是梦！我想：我没有来得及跟我的法友甘秋绒瓦细聊，没有来得及拜见我的上师们，之前也没有给母亲捎去任何消息，本想学修破瓦法还没有来得及修，就这样死了。没办法，我一定要坚持住，不让烦恼有一刻接近我的机会。

然而，不知道怎么回事儿，我到了一座高高地没入云端的山峰，山上特别寒冷，没有树木，也没有草，只看见一些零落的积雪。山上的祭山垒像一座山丘，全是用人头堆积起来的。之前跟随我的光体变得有牦牛一般大小。而那一黑一白两道光体，我想大概是俱生的神和俱生的魔。

忽然，传来一阵无形的声音响彻虚空，左右传来蜜蜂般嗡嗡的嘈杂声。我想：我走后剩下的那具躯壳也应该生出虫子来了吧？夏扎尼玛来看我时，应该会看到我的躯壳吧？我知道我的身体留在我的茅草屋里，可我仍然对身体有一种新的执着。我仔细观察那道巨大的光体，最后肯定，除了看着光体的人本身以外，并不存在其他的光体。因此，我断定我正处在中阴阶段。

正想要走，却突地来了一个身穿红色绸缎的女子。我问她：“你从哪里来？”她手指着空中比划着，但听不见她在说什么。我想：她是智慧空行母吧？

那女子笑了:“你还没有认出我来。”说完，在空中消失无影。

我走着不一会儿，到了一座很高的山坡上，我身边有多如草木的众生，还没有来得及问询，突然听见有人说“快逃”。于是所有的人象从竹篓里倒下来的元根一样，落入一片巨大的黑暗深渊。我想看看那些人在哪里，却意外地发现山坡上来了一个身着铠甲的人，快如崩塌的雪山，不知道要到哪里去？我惊恐万状地逃开，却走入了一片更深的黑暗中，睁眼闭眼都一样伸手不见五指，左右传来“打打杀杀”的声音。那些痛苦的呻吟和哀嚎的声音，象牧场主圈栏中无数只久别重逢的绵羊母子，发出的那种吵杂又密集的声音。

我什么也看不见，心中倍感凄苦，唱道：

我以长歌向上师们祈祷，对自己和身边的众生，生起慈悲心。这时传来阵阵佛器敲打的声音，之前那个黑暗的世界不见了。在一片不可思量、无有边际的大地中央，出现了一台由各种珠宝和金银构建的宝座，上面安住着一位庄严的上师，他的法衣均用黄金做成，头上戴着巨树般高大的黄金五佛冠，身上发出金灿灿的光芒。身边围绕着上百万僧人，他们手拿各种佛教乐器、各种供品和无数金佛像，身穿法裙。我也向这位上师顶礼问安，请求传授结缘法和摩顶灌顶。

我问:“上师您是谁？这里是什么地方？这些痛苦众生是谁？”

上师只是微笑而默然不语地看着我。我没有什么礼物供养给他，所以不敢靠近。上师给一僧人说了些什么，然后四个头戴金帽的僧人来到我身边，露出非常高兴和欢迎的表情，说:“请到上师身边去吧！”

我问：“你们是谁？那位庄严的上师是不是这个地方的主人？”

僧人说：“我们是这位上师的侍者……。”

说话间，我瞧见远处放着难以计数的巨木箱子，我又问:“这是什么地方？那些木箱是拿来做什么用的？为什么这些人发出‘打打杀杀’和痛苦的哀嚎声？他们那般痛苦，是什么业果？”

僧人说:“这地方叫旁生洲，这些箱子叫黑色暗房。那些众生在世间时，绞尽脑汁地阻碍他人修法，打断他人继续修法，打断讲法的声音，扰乱求法者的心续，劝阻行善的人放弃行善，面对修法的人妄说修法没有功德，阻碍他人进入佛门，劝阻他人接受出家戒，阻碍阅读、抄写和诵修经文，阻碍他人向善和成就佛法。这些众生需要在此停留长达数劫的时间，白天看不见太阳，夜里看不见星星，在这个睁眼闭眼都一个样黑暗的房屋里，遭受不堪之痛，炼净各自在世间所造恶业之报应。”

我问：“箱子里装的是什么样的众生？”一声“看”字未落，一口木箱的盖子揭开了：箱子里装着天铁的身躯上粘着鸟、牲畜、野兽和各种头像的众生，五花八门，种类繁多，还有男女老少、鸟类、僧人和各种各样未曾见过的生命体，象大海泡沫一样的难记其数。这箱子是木质的外表，里面却是一个烧红的巨大铁锅。所有的众生眼睛、耳朵、嘴巴和鼻腔里灌满了沸腾的烊铜溶液，红哧哧地沸滚。我大声唱诵六字真言，他们都听不到。我不由自主地打了个冷战，问:“到处都有这样的箱子吗？”

僧说：“是的，都跟这些箱子一样。”

莫说亲眼看见这些众生的痛苦，仅仅是想起来也能令人痛心疾首啊。

我问:“你们四位知不知道我的父亲在哪里？请告诉我吧！”

僧问：“你父亲叫什么名字？”

“多杰夏。”

“他投生在有佛法兴盛的旁生道。”

我四下张望，想为父亲唱一曲六字真言，可我找不到他。这时，我到了上师座前，请求摩顶加持，他把手放在我的头顶。我心想：还要求一些结缘法吧。可是我还没有说出来，上师便回答说“可以”，并作了如下开示:

说完，仍旧无言地坐在那里。

来了两个头戴金冠的僧人，把一团用黄色哈达包裹的五色光体交给了我。他们齐奏佛乐，上师身上发出的光与光芒，比天空和劫时的阳光还要炽热和明亮。

在众生痛苦的地狱中，驻锡着这样一位觉佛，我内心感到无比欣慰。

上师说:“旁生地狱有十八种，相对这里是比较幸福的地方。你回去后，把地狱众生遭受痛苦的情形，详细地陈述给世间的众生，要转告他们勤修善法，克服散漫。此事至关重要！”

等上师说完这番话，我又象前次一样迷糊和昏厥，全身痛苦不堪，犹如落在热沙中的鱼儿。上次那个光体跟着我，我走时它走，我停时它停，令我欲坐而无处可坐，想走时又无处可走。周围的一切就像空无一物的天空进入黑暗的夜色一样。我想走出去，有一种从地底层仰视天空的感觉，一线箭一样的光透过来。我看了看，感觉从那里是走不出去的。过了一会儿，发现自己进入了一块红色的像藏文“阿”字一样的团块，我随着往下方走去，遇到一条波澜壮阔的巨大河流，岸边的白色岩峰高耸入云。在岩峰的半山腰处，我和草木般众多的有情，像蝙蝠一样紧贴在岩壁上，几乎随时都有落入下面水流湍急的江河中的危险，每个人都发出恐惧的呼声，俯首之间，难以控制地昏厥过去，半数的人刹那间滑落到江河里。我们没有丝毫可以挪动的空间，正在遭遇千百次肉烂骨碎的痛苦。而这种痛苦折磨着我们，仿佛经过了上万年。而我身边的那些众生正遭受的痛苦超过我千万倍。

我开始明白这就是中阴，心中便悲伤不已。我不敢放松，怕自己滑落下去，痛苦地哭喊着，可依然没有一根草可以抓住，感觉随时都有可能掉进江河的中央。我哭着喊着祈祷:

祈祷完后，我放声大哭。一瞬间，江河与悬崖不见了，我站在一片无际的大草原上，前次碰到那个红衣女子出现在我身边。我问她:“为什么在大海边，在悬崖上，我与多如草木的生命共同遭遇如此之苦，是什么业因所致呢？”

她说:“他们曾在世间帮助猎人围捕獐子、鹿等动物到悬崖边，所以遭遇这样的报应。捕猎者本人要遭受的痛苦，比这重九倍。”我说，我没有做过这样的事。

她说：“你曾指使邻居的小孩去倒挂过一只动物，所以是同样的罪过。”

我问她:“你是谁？”

“我是玛吉拉准的侍者，”她说。

“你为什么到这里来？”

“在两世之前，你从我求学施身法，我们因此结下了缘。”

我心想：原来如此，怪不得我无需学习天生精通布施红白甘露的施身法。女子面露微笑，然后消失得无影无踪。

我心里想着要走，就已经来到了一片烧铁大地，那广际如虚空倒铺在地面。烧铁大地的中央，有一座视野难及的辉煌的城堡，城堡下滚烫的沙堆里数不清的男女众生在挣扎，他们的身体被热沙烫得骨架上没有一丝肉，千年的枯骨被一层薄如纸张的皮肤包裹着，颈项细得能看见暴露的喉管。一阵微弱的风吹来，也能卷起他们瘦弱的身躯，在天地间浮飞。风停下时，瘦雀似的身躯掉落到烧铁大地，如骤下的冰雹粉身碎骨。其中有一些僧人和尼姑。

烧铁大地之下，另有不计其数的众生在遭受痛苦的煎熬，有一些是我认识的人。我高声唱诵六字真言，他们听不到。我叫他们也念，他们仍然不回头。我心中生起无限的慈悲，感觉自己身上的肉都烂掉了。

我到了前次曾到过的那座城市，看见高高的法座上坐着一位穿着法裙和法衣，披着黄绿色绸缎的女子，绿松石的宝冠镶嵌着各种宝石，光与光芒如千日齐照，庄严无比。城中还有许多跟她长得一样的女子，手拿各种供品，顶礼、转绕和供奉那个坐在法座上的女子。仙乐飘扬，供品摆满了整个城市，令人眼花缭乱。在这座城市中，众生多如尘土，享用富如大海。男男女女们，个个都长得就像佛殿壁画上的天仙。

我问法座上的女子:“城中的众生是谁？为什么有那么丰富的财富和享受，没人掌管？相反为什么那么多人在烧铁大地上遭受痛苦？”

她说：“我是这里的主人，正在遭受痛苦的众生是我的眷属。一千劫波的长时里，他们甚至连听到饮食名称的机会都没有，每天被业的飓风带动，在烧铁大地上经历千千万万次骨散肉破的痛苦，皮肤被烧得变成灰，刷刷地掉落，然后露出白森森的骨头，嘴里冒着火，肛门里高热的烊铜水在沸腾。不过，这一切苦难比起其他一些地方，还算幸福。而有的虽然有享用不尽的食物，但一千年也听不到一滴水的声音。他们在人间时，舍不得给穷人布施饮食，偶尔布施也是百般悭吝。现在的痛苦是他们吝啬的报应。有的人看到他人供养上师三宝和僧众，抄写、诵读佛经，修路架桥，印造佛像小泥塔，做水施等等，投入大量资金行善时，心中生出贪婪和吝啬。不得已需要行善而心中无比悭吝的人，要遭受的痛苦比此要重九倍。你看下面。”

我顺势远望，下面的烧铁地下，一汪鲜红的烊铜水大海，夹着烧铁碎块在沸腾，天地之间热浪滚滚，无数无量的地狱人在炙海里煮熬。阵阵痛苦的呼声传来，就像母羊和羊羔久别重逢时的声音。在骨头与皮肤之间，火星飞舞，口和鼻、眼睛和耳朵里火舌乱窜，如铁匠铺里的吹火筒。

我问:“他们什么时候能解脱？”

她回答：“在没有吝啬的心态下，为所有的饿鬼众生做无量水施和水食施，或者尽力作施舍和供养，不持吝啬与贪心，便能解脱。否则没有解脱的日子，一直都会遭受这样的痛苦。其他那些享受着荣华富贵的地狱众生，是因为他们未执贪心和吝啬，供施过一滴水、一段线、一根针、一片布等小小的财物，或者在吐口水、擤鼻涕、食物和水落到地面时，回向和祈愿给饿鬼的；或者在河边取水时，洒水向天，祈祷饿鬼能喝到的等等，以水养育我眷属的功德所致。”

我问：“这些众生解脱后，要往生到哪里呢？”

“如果没有上师救度，”她说，“他们将会往生到得不到任何食物与衣物的地方，不断地患病，连同村的人们都不愿见到他们。没有机会听到佛法，贫穷得几乎饿死。很难解脱！”

“这里多如尘土的众生，没有直接堕入地狱，也没有找到任何生门。如果为他们回向，他们能得到吗？”我问。

“如果有具德上师的回向，什么时候回向什么时候都能得到，除此之外很难得到。看那些众生，身相是人，身材高如巨松，却瘦弱得象枯萎的纸糊人。这些多如草木的众生，一阵口气般弱小的风，也能把他们从谷头吹到谷尾，发出海螺吹起时的那种响声。对这样的众生，如果是毫无吝啬地回向，谁作回向他们都能得到。这样的痛苦，实际上就是舍不得回向善业的人应该遭受的业报。”她说，“他们要遭受这样的痛苦，长达人间的千万万万年。南瞻部洲有这样的五十万座饿鬼城市，比起其他的饿鬼城市这里是受苦最轻的地方。其他饿鬼城市的众生比这里痛苦九倍。你返回人间时，把这里的情况详细介绍给世人，告诉他们，在世间，无论是做善事，还是其他任何事情，千万不要心存吝啬和后悔，这很重要。”

我心想：这女子是一位智慧空行母，应该求个法。话还没有说出口，女子与她的眷属们展颜微笑，开示:

说完后，有两个女子指着城市的边缘，做了几个手势。我顺着手势的方向，看见一片白茫茫的戈壁，一座陡峭的山峰耸立在那里。有许多人先于我来到了这里，他们都很痛苦，其中有很多我认识的人。不一会儿，我们一起来到一个很深的黑洞中，我的同伴们遭受着极度的痛苦。一个声音说:“你们就呆在这儿别动吧，没有比此间更黑暗的地方了。”

“会有亮起来的时候吧？”我正问话，感觉天亮起来了，白天已经来到，看见有许多排木房子，数之不胜。一个身材高大如巨树一样的女子，从其中的一个大木房里走了出来，她的虎牙足有佛殿里的短柱那么长，头发披散在腰间，眼珠子黄潺潺的。我的同伴们见到她，吓晕过去了。

这女子背着一个大口袋，手拿钺刀和陶罐。

我问她:“这是什么地方？”

她说:“这里是黑暗鬼域。”

我问:“你是谁，去哪里？”

“我是流浪城的女鬼，要去人间收税。”

我问：“你有能力伤害修法的人吗？”

“我有能力伤害修法的人！”她回答，“可我在如来面前发过誓，只要他们交税，我就不会伤害他们。”

我问:“收什么税啊？”

她说：“新的食物，即三至五个孽债食子。”

“如果他们给你食子，你能为他们做些什么？”

“我能帮他们消除障碍，增上寿命和财富等等，能做的事很多。”说完，女鬼便不知去向。

那个穿红色绸缎的女子立刻又出现在我身边，我问:“你是谁？”

她说：“我是玛吉拉准的业仆，你向上面顶礼吧！”

说罢，红衣女子朝一扇窗子走去，我便跟了过去，看见那里有一台宝座，右边坐着根秋荣瓦。听说左边坐着的那个女子是玛吉拉准，她身上穿着白色的锦缎衣裳。红衣女子朝着他们中间走去，忽然不见了。根秋荣瓦正在灌顶，他身上发出能照亮一切的光辉，身躯内外无遮无碍，面色红润，对我做出很亲近的样子，多次向我微笑。我想：向他求法吧！这时，红衣女子从玛吉拉准的身影中走出，说:

“艾玛霍，遍知三世的如来佛众，一切唯断的证士是施身法的传承者，法身大般若之母达到智慧的彼岸。向变化无量的五部空行众，祈求加持吧！”

忽然，天空中传来一阵巨大的呼声，想要看个究竟时，恍惚间已到了一个空寂的北方旷野，身边没有一个伙伴。我正茫然不知去向、不知所措的时候，对面的虚空中出现了五位不同肤色的女子，时隐时现地翩翩起舞。她们相互追逐拉扯、嬉戏而来。我既悲还喜，眼泪不断地涌出眼眶。五位女子已站在我面前。我唱到:“无依无靠的虚空中，时隐时现的美丽仙女们，你们从何而来？为何停留？向空行众祈祷，你们还要去向何方？”

我的歌声被虚空拖得悠长悠长的。五位女子说:“无色身的瑜伽士，你若不知我等本性，显而无实如虚空，五女无来也无去，空有之形无生死，无需疑虑瑜伽士，一切自相光明中，无需畏惧和胆怯。”说完，一个融入一个身体，最后象彩虹一样消失在天空。我心想这是殊胜上师的变化，心情变得舒畅和安适。

我欲继续走，走着走着，那五色的光体缠绕着我，我没法走，只好坐在那里。我仔细分析五色光体，只见光不见自我，心智变得异常明朗，没有丝毫障碍和遮蔽，仿佛自己就是那团光体。我想给上师献一首歌，便唱到:

我怅然而歌，欲行便走，走到一个陌生的地方，天地间传来打打杀杀的叫声，雷声轰鸣震撼着大地，巨大的闪电燃烧着草木。明眼顾看之处，各种利器象冰雹般从天而降。我寻思这里会不会有人呢？多如草木的男男女女进入眼眸，他们个个都坐立不安，无比惶恐。我请大家念六字真言，可谁也不念，只不断地发出痛苦的呻吟。利器暴雨中的我们，象冰雹摧残的蘑菇，个个都痛苦不堪。而我除了恐惧，只是感觉身上落了一场雪。我高声唱诵六字真言，瞬间，利器暴雨，打打杀杀的嘶声，雷声和巨大的恐怖，都消失殆尽，象狂风暴雨后归附平静的大地。

刹那，那红衣女子又出现在我身边。我问她:“为什么会出现如此恐怖的景象？”

她回答:“这是小中阴。大中阴阶段比小中阴恐怖百倍。”

我想走，眼前有数不清的人在逃亡，而我身后也有多如草木的人被打打杀杀的声音追赶过来，其中夹杂有几个僧人和尼姑。我高声诵唱六字真言，逃亡的人们听而不闻，痛哭的声音震耳欲聋，震天连地。我问：“为什么你们如此恐惧又如此痛苦？”

他们听不到，叫他们念六字真言，也没人念。紧接着打打杀杀的声音比前次更加强烈，利器之雨笼罩着整个天地，雷声轰响，整个大地象风中的树叶一样颤抖又摇晃，地上的众生象筛子中筛动的粮食，熙熙攘攘滚来滚去，瞬间便肉绽皮开，全身的骨头被磨得像灰白的鹅卵石。我昏死过去一会儿，冥冥中听到一阵六字真言的唱诵声，醒来了，那边来了一位穿着羽毛大氅的瑜伽士，手摇六字真言风轮，唱着六字真言的长歌而来。

我问瑜伽士:“您叫什么名字？”

他说:“我叫热巴络珠。”

“您去哪里？”

“我去带回我的施主和学僧们。”说完瑜伽士继续高唱六字真言，转眼随着天空中吹来的一阵微风，消失了。天空中传来另一种无形的硬生生的声音说“复活吧！”于是刚才那些支离破碎的众生又复活过来了，摩肩接踵地拥挤在一起，几乎在大地上站不下的样子。

我说:“叫你们念六字真言，你们为什么不听？现在我唱一首六字真言，大家一起唱吧！”

我唱起六字真言，可惜只有百分之十的人跟着唱了，其他的人都不愿意唱。人满为患，大地禁不住瑟瑟颤抖。然而，飓风、雷鸣、打打杀杀的声音和利器之雨，在六字真言的歌声中，象暴风雨过后的大地，安静了。我不知道这是为什么。

“这是念诵六字真言的功德。没念诵六字真言的人，还会遭遇比这更大的恐怖。”天空中有一个女子说，“你看不见他们的痛苦。这是中阴阶段的恐怖，有五十万种之多，这里是其中最好的地方。还有比这里痛苦九倍的地方。”正当我准备问她是谁，她已无影无踪。

我想走，便已到了一座高高的山坡上，这里没有一处牧家，只有朔风寒冷地夹着雪，荒凉而凄苦。业风吹着几个上师、僧人和尼姑到处飞荡。还有老老少少的男女众生多如大地之草木：有的人有食物吃，有的人有财富享受，有的人却将至饿死，有的人被风吹走，有的人啾啾唧唧地哼着歌，有的人泪水涟涟地哭喊着：我的儿子在哪里？我的女儿在哪里？有的人有衣服穿，有的人却没有衣服穿，有的人只穿着破烂的衣服，而有的人则有各种各样的衣服可穿。

我问他们:“你们在这里干什么？”

他们回答:“我们在人间虽然阳寿未尽，却不得不来到这里。我们只能一直停留在这里，直到耗尽阳寿，时机成熟为止。有的人快到时间了，正在等待寿终；有的人身前的躯壳被火烧了，无处可去，只好留在这里；有的人身前的躯壳被洪水冲走了，居无定所；有的人身前的躯壳被埋在地下了；有些人的躯壳被分割喂了苍鹰，也无处可去。”

我问他们这里有没有阎王，他们说没有。他们在念经，有念六字真言的，有念《小般若经》、《文殊师利名号赞》、《摧破金刚仪轨》、《二十一度母赞颂经》、《药师佛》的，还有其他经文的。我唱了很多遍六字真言，心里黯然神伤，流了许多泪水。看见许多认识的人，我家名叫“果亚玛”的媳妇也在里边。她说：“我好痛苦！你返回人间时，请拿走我寄放在邻居家（她提到邻居的名字）的九斤青稞，我的一切全靠你了。”

很多人没衣服穿，赤裸裸地在冷风中挨冻。我继续上路，听到一阵飞快的脚步声，便随即出现一位几乎赤裸的瑜伽士，身上只穿一件禅裤，威风凛凛地走来。

我问他:“去哪里啊？”他指了指西部方向，箭一般离去，后面跟着十万人，还有山羊、绵羊、黄牛、犏牛、马、花牛、母牦牛、牦牛等家禽、野生动物和鸟类。

一个红衣女子出现了，我问她:“往西方走的那位是谁？”

她回答:“是大成就者沃色加称，后面跟着的那些人，曾供奉过他，在他那里求得佛法，或者随他一起参与放生，向他承诺修法，因此与他结下缘分。今天，他们一起去了西方极乐世界。”

我继续走，走到一个很大的城市，城市之大如九天铺地。五色的彩虹构成了城市上游，城中有上万座房屋。其中每一座好房中住着一个僧人。

我问:“这座人群济济的城市中居住着什么样的人？”

她说:“富有的人。”

“那些寒森森的石屋里住着谁？”

“住着贫穷的人。”

“那些破烂的房子里住着谁？”

“住着无处可住的人。”

我又问：“这些房子有好坏之分，是什么原因所致？”

她说：“从人间来这里的路上，与引导上师的好坏和墓地风水的好坏有关。此间，有好房子居住的，是因为在世间选到了风水较好的墓地；住着破房子的，是随意放在石头等任一地方的人。而那些住在彩色的碉楼的是放在木箱中的。另外，一个房子中居住着上千、上百、五十、二十或十人，或者一个屋子里住着数不清的人，重重叠叠挤压在一处，苦不堪言的，就是这样原因。”

“放在乱土乱石上的，是哪些人？”

她说：“是在这里没有房子住的那些人，也就是在人间死亡后，尸体随意放置的人。”

“他们应该在这里住多久呢？”

她说：“有人在等待临终赆仪，有人在等待引路人，有人在等待儿子；有人只需住上一两宿；有要住二十天、四十天或八十八天的人。”

我又问：“之后他们会去往哪里？”

她说：“无论能不能等到临终赆仪，只要有引路人来，他们都会找机会离开。”

我问：“什么是临终赆仪引路人？”

她说：“在来这里之前，有人在临终时已经与家人约好了为他投资财物，积造善业。有人要长久地住在这里。”

我看见眼前的路就象坛城图中的经纬网格一样，走过去的和走过来的人，象揭开的蚂蚁窝。一位穿着里外三件沉重缎衣的上师，从山谷中走来，往谷底走去，上万人跟随在他身后。一个身材高大如松，皮肤黝黑的人，手拿一根长长的蛇鞭，在后面追赶他们。

我想看看他们去哪里？便跑到大路上去看，眼前冷不丁出现了一条宽广的江河，红得像鲜血一样，叫人目不敢视。河上有六座不同的桥，河对岸有六座大城。靠最大的城市的那个桥头，有一台黄金雕琢的宝座，上面一位八面威风的阎王，头顶着宝伞，草木般数不清的黑人，聚绕他的身边，济济一堂。我问一个手拿黄金曼扎盘的女子:“这座五彩缤纷的城市叫什么？那个红色的山峰是什么山？这条河叫什么？六座桥叫什么？对面的城市叫什么？这些人的主人是谁？那些黑人又是什么人？”

她回答：“红色的山峰是生死的界碑，那座城市是中阴之城，那条河是阎罗红河，那六座桥是阎罗桥，对岸的男女是从人间来的。那里的王叫“极称明阎王”，是阎王爷的大臣。那座城市叫大荟市。”

汇聚在大桥边的人山人海，个个手持利器，一个杀死另一个，相互打杀，刹那间，只杀得上千人血肉淋漓。接着天空下起利器大雨，落到他们身上，一片血肉狼藉。

我问:“是什么业果？”

她说：“在世间时，他们在头人的统领下，为了无关紧要的事情相互厮杀。他们经受折磨的期限是五千年，然后无论投生到哪里，都不会长寿。”

我想走过桥到对岸，却又转念一想这桥通天通地是善趣和恶趣之界，心里便有一种莫名的恐惧生起。我边看边走，却还是到了对岸。两个恐怖的阎王狱卒，用燃烧的铁线在上百万、上千万的老老少少、男女苯波身上烙上一道道通红的线条，那铁线从头顶拉到肛门，肉与骨头顷刻间白森森地分开。接着猴头狱卒们拿出烧铁锯子沿着烙线一块一块地锯开，锯上身时下身接上了，锯下身时上身又接上了。有时，狱卒们抓住他们的身体猛烈地摔打到烧铁地上，瞬间便鲜血淋淋，皮肉裂开，露出白森森的骨头。如此之痛苦与折磨，千百万次地重复着。

我问狱卒:“这是什么业果？”

狱卒回答:“在世间时，这些人狠心地分开雌鸟和雏鸟，动物母子以及本来相处和睦的人们，挑拨夫妻、兄弟、亲友、母子、妯娌之间亲密的关系，使他们互相争斗。这就是他们造的罪业，他们的业报受刑期限是五千年，然后从这里解脱后，又立刻投生到没有同伴的地方。离间师徒、法友之间关系的人，要遭受的痛苦比这个还要剧烈。”

我心生慈悲，坐立不安，骨肉欲烂。我问:“离间师徒和僧众的人在哪里呢？”

狱卒说：“在阎王的身边受刑。”

又来了一个恐怖的狱卒，身如高大的松树，颈上带着上千颗新鲜人头的项链，手拿蛇、鳄鱼和黑鱼制成的长矛，红、白、绿、黄色的蛇身作为矛头缨络，新鲜的虎皮与人皮衣服拖在地上，两只眼睛大得象帐篷一样，獠牙如佛殿的中柱。一个狮头狱卒，手拿钺刀和三叉杖，更加恐怖和威严。直赞鹿头狱卒，手拿烧红了还丝丝作响的业锤；招命牛头狱卒，手拿宝剑；忿怒的熊头狱卒手拿巨大的钳子；则绕猴头狱卒，手拿两个铁钩。他们都一蜂窝似的向一个方向跑去，我想看看他们去了哪里？却看见对面巨大的烧铁戈壁上，大约有六千万人在痛苦地呻吟和呼喊着，其中有许多是女性。在起起落落的利器中他们已是粉身碎骨。而这种痛苦，睁眼闭眼间已重复了上千次。一阵微风袭来时，他们又复活了。

我问狱卒:“遭受如此痛苦，是什么业所致？”

狱卒说：“是他们在世间撒网捕鱼的业报。”

狱卒们又匆匆离开。我想：他们去了哪儿呢？视野中出现了一个沸腾的铁水大海里，数不清的众生沉浸在海里，身躯在狱卒们利器的戏弄下红灼灼地沉浮。狱卒们用烧铁的三尖矛搅拌着海里的众生，象搅拌酸奶一样，鲜血、骨头和烂肉红渣渣地滚沸在海水中。“啊呀！啊唷”的痛苦呼声，如捅破的马蜂窝。搅拌停顿时，他们复活了。就这样，一样的过程每天都要重复上百千次。

我问狱卒:“他们如此痛苦，难道你们就没有慈悲吗？又是什么业报使他们遭受痛苦啊？”

狱卒们说:“不是我们没有慈悲心，也不是谁强加给他们的痛苦。在人间时，他们用鱼矛和铁钩捕杀鱼群，遭受这样的痛苦，是他们自己的业报，他们炼净的是自己所造的罪恶。即便他们能从这里解脱，还要到对面滚烫的沙地里煎熬几百年呢。”

一眼望去，在一个宽阔的烧铁地上，上千万的男女众生在痛苦地挣扎打滚，同时发出痛苦的哀嚎，遭受着骨枯肉焦的痛苦。我又问:“是什么业因之报？”

狱卒说：“他们在人间时，把无数的水虫暴露到干燥的陆地上致死，其中有些人是作了这件恶事的帮手。有人放火烧山，或帮忙捕鱼，或把湿地的生灵弄到旱地致死。他们要在这里煎熬很长时间。若有一日从这里解脱，还将投生到没有水的地方，死亡时会被烈火与酷日烧死。”

狱卒们又喊着“打打杀杀”的声音一溜烟跑去。河对面，有几个僧人、苯波、尼姑，还有几十万男女老少，被一个身高如松的黑人和狱卒追赶，纷纷走过大桥，来到阎王座前，恐惧、慌张和战栗使他们无法坐稳。阎王命令灰狐头狱卒，审查他们的黑白善恶重量。一个铁嘴铁爪的狱卒拿着房子那么大的秤和照业镜，还有长大一日脚程的金字蓝纸、酱字黑纸和红字白纸的文簿，讯问众生:“你们有多少善？多少恶？有什么样的引路人？毫无隐瞒地说出来吧，在这里可没有撒谎的自由。”

一个宦官模样的人说:“在人间时，我有造过大海的恶业。也有做过甘露宝瓶、供养僧众修法的善业，并承诺一位殊胜的上师，鼓励我权势下的上万人念诵六字真言三年。对此没有食言，圆满实践了承诺。”

阎王命令狱卒:“看看他汇报的善业与恶业是否属实！”

鹰头狱卒拿出银镜给宦官模样的人照了一下，立刻，善恶犹如平地上摊开的谷粒，清清楚楚地显示。鹰头狱卒汇报:“他说的是实话。”阎王一声“送走”，狱卒们象被飓风卷走的瘦鸟，飞快地向谷底冲去，后面跟着两三个男女。

我问:“后面跟的那几个人是谁？”

狱卒说：“是那个宦官的男仆和女仆们。余下的那些人是烧草木做田间肥料的人。”

阎王面对制肥的人说:“虽然有一点善业，却不足以投生善趣。把他们扔到沸腾的血海中去吧！”狱卒们如鹞抓小鸟，迅速带走了那些制肥的人。因为猎人的秽障所致，同来的五六百人也一同被卷走，还有一个上师和苯波僧也去了。

我看他们走进了沸腾的紫红色血海中，顷刻间血肉红渣渣地腐烂，大地在他们痛苦的叫嚎声中微微颤抖。

我问:“他们要经受多长时间的痛苦？”

狱卒说：“五万年。”

我又问：“为什么那些人跟那个上师和苯波僧在一起？”

狱卒说：“因为他们信奉和供养那个上师，给化缘的两个苯波施舍了两盘青稞和一碗酒，因此结下缘分，同遭恶果。其他的男女也都是和他们结缘的人。”

曾经观想这种痛苦的时候，我从骨子里生起过一种厌离心。如今身临其境时，我昏厥了。醒来时，我高唱六字真言，只可惜没有一个人跟我一起唱，除了阎王身边有几个人唱了。

这时又有一个僧人来到阎王身边，身后跟着一黑一白两个随从，白的站在右边，黑的站在左边。黑的说:“这僧人在人间做尽坏事。”

白的听着按耐不住了，连忙说:“陛下，此僧在人间勤奋修法，广积善德，远离恶业，上供养，下施舍，恪守三戒和誓言。”黑的那个气得坐不稳，不住地发抖。

“不用你们说长道短，我自己说好了。”僧人说，“陛下，我在世间，行力所能及之善，戒力所能及之恶，为清净罪业我念诵了三十万遍百字明，用金汁抄写了一部《玛尼全集》，然后念诵了近万遍。临终前把经书送给了一位朋友。把身前所积累的一百驮财产全部用于供养和施舍。把已经借出去的钱财直接送给了欠债者。四年里，我坚持做水施，从未间断过。至于恶业，我想不起来了。”

阎王道:“白僧说白僧有理，黑僧说黑僧有理，我看还是僧自己说的属实。”

狮头狱卒拿出镜子和文簿查看了说:“陛下，僧自己说的是实话。”

阎王说:“本来希望为僧者能够救度他人，但有僧能够自保，却也甚是好。好！你有能力踏入善趣之道，那就返回人间清净刹土去吧。”僧听了很高兴，象一支离弦之箭走向一团水晶般的圆点，后面跟随的一百多人也一同离开了。

我对阎王说:“陛下，你的狱卒没有悲心吗？把众生折磨得如此痛苦。你不是他们的阎王吗？这样做不造罪吗？”

阎王说:“是众生自己造的业，炼净的是自己造的罪和自己造的业。狱卒是有悲心的，他们没有罪过。瑜伽士，你看吧，你要去的路上，还会有比这里更残酷的地方。”

我又问:“那六座桥是谁造的呢？”

阎王说:“两座是阎王造的，一座是邬金莲花生造的，另一座是沃色上师造的，其余两座是众阿阇梨共同建造的。”

我问：“有必要让这些众生这么痛苦吗？”

阎王耐心地向我解释:“我们是执法者，是痛苦众生的判官，也是佛。在不净众生的眼里却象是魔鬼。来到这里的众生，虽然没有弹指间的快乐，但是如有善法带来，面子比天大；没有善法可带的，面子比芥粒还小……。”

我悲痛得不能自已，不忍目睹这些受罪的众生，油然想起大恩上师，泪水涟涟不断，长歌当哭，作了如下祈祷:

唱毕，对面的虚空中出现一轮彩虹般灿烂、由各种珍宝构成的内外通透的光体，令人百看不厌。我感觉我的根本上师热拿熙日法王就安住在这个光体中，法体比十万太阳还要辉煌和庄严。天空布满了自然的光明，如日光覆盖了整个烧铁大地，众生的痛苦瞬间消失，犹如沸水中加入的冷水，炽热的烧铁大地顿时清凉，一切恐怖之相均无处能见。

这时，大约有十万个小僧从第三座城中走出来，穿着华丽的衣裳，手持各种供物，悦耳的仙乐奏响，阎王也一同参加顶礼和转绕的行列中。

我认定着热拿熙日上师就在这里，于是问身边的小僧:“那个上师是我的上师吗？”

“那不是你的上师，是邬金莲花生大士。”小僧回答，“因为你对自己的上师心怀恭敬，因此缘起，你看见的是自己的上师。”我听了万分高兴，唱了这样的道歌:

唱罢，上师化为虹光消失了，我心中稍有不安，有情众生的痛苦重现如昔。我不知道自己应该去哪里，该做什么。

那个熟悉的红衣女子出现在天空，说:“瑜伽士，不应对虚空中的上师产生执念，不应对六道迷乱的自相产生苦恼，不应对轮回的心与心所的收放产生置疑。”说完也不见了。

我心想：是我自相不清净的缘故造成的障碍，其实诸相无一不是上师和空行之性。想到这里，我怆然伤情，唱道:

红衣女子如水中浮出的泡沫，重新出现在虚空，看着我笑了三声，说:“便是如此。”依然无影无踪。我感觉自己在这地方转悠了很多很多年。

我到了一条大河边，无数的众生在烧铁大地上艰难地行走，每走一步都痛不欲生。对于我，只是像走过一层厚厚的白霜。据说他们要在这里这样地煎熬五百人年。

我突然想起：小时候我在菜窖里捉了两只老鼠弄死了。应该也要遭受报应吧？正想着，就来了十四个可怕的鼠头狱卒，手拿各种利器，把我扔进巨大的烧铁大锅里，拖来拖去，达五十三次，我痛苦不堪，感觉经历了上千次肉烂骨碎的痛苦，时间仿佛已经过一个大劫。啊，好痛苦啊！走吧！心里这样想，并祈愿我能背负这座城市中所有众生的痛苦。正在这时，阎罗的恐怖和烈火刹那间消失了。当狱卒们重新出现在我眼前时，我问:“为什么我要炼受这样的痛苦？是什么业因所致？”

狱卒回答:“你在十一岁时，捉了一只老鼠丢进火中，所以受这样的苦。但因你有发心，才免受更大的苦。”

一眼望不到边的毒海，黑糊糊地沸腾着，扬起滔天恶浪。令人毛骨悚然的毒海中，不断地传来痛苦的嚎叫声，无数的众生在其中浮浮沉沉，就像撒入沸水锅里的炒粮食。毒海的面上、中部和底部均有无数男女，其中老太太居多，也有一些僧人和尼姑。可以看到浮出面上的痛苦无比，挤在一起血肉成浆。这样的痛苦瞬间已重复了千万次。

我问狮头狱卒:“他们这么痛苦，是什么业报？”

狮头狱卒回答:“毒海底层的众生，是在世间主谋投毒或想毒死他人的人；毒海中层的众生，是买卖毒品，取送毒品和放毒箭的人；浮在面上的众生，是随喜和赞同他人施毒的人，以及错误诊断并错误给药的医生。”

毒海中央有一块巨大的烊铜罄石器皿，里面煮着数不清的苯波僧和身穿虎皮、猞猁皮、黄鼠狼皮的老妪，他们时不时地把头露出水面，狱卒们就立刻把黑糊糊的烊铜水浇到他们头上，活生生地遭受着肉烂露骨，烊铜水红艳艳地沸腾于眼、耳和口鼻腔里的痛苦。

我问:“他们造了什么恶业？”

一狱卒回答:“这是他们在世间毒死殊胜上师和善知识的罪过，这样的苦他们要煎熬十几万年，然后再投生到毒苍蝇的世界。”

我向另一处望去，在一片由灿烂虹光构成的刹土，中央有一台由黄金白银、绿松石、水晶、青金石等宝物做成的宝座，城中弥漫着各种迷人的香味儿，周围到处可见甘露大海。这里的男男女女、僧人、尼姑和苯波僧，个个都身着华丽的锦缎衣裳，佩戴精美的首饰，幸福、快乐而富有地生活着。有人在磕头顶礼，有人在转经，有人在跳舞，有人在唱歌，有人在奏乐，皆大欢喜。

我问鸽头狱卒:“那边庄严美丽刹土，各种宝树鲜花开放，芳香馥郁，甘露大海蔚蓝迷人，人皆幸福快乐，浪漫得像天上的仙人。他们积累了什么样的善德以至于有这样的福报？”

鸽头狱卒回答:“这些人在世间时，常常打扫佛殿、僧舍和禅堂，擦拭佛像，给上师、佛像、佛经、佛塔供奉鲜花、熏香、供灯，心怀清净的信心进行顶礼和转绕，因此功德，今天在这里享受幸福。”

我走着，又到了另一个地方：这里有三十万座大城，每一座城市到处都长满了红剌剌的锋利宝剑。城门口，一个威风凛凛的阎王，坐在一台庄严的宝座上，许多面目狰狞的狱卒围绕在他的四周，每个狱卒长着三只血红的眼睛，凶狠、忿怒、狂野而粗暴，手拿五花八门的利器、巨大的镜子、秤和长达一日脚程的文簿，比先前见过的任何狱卒都可怕。众生和狱卒们被阎王的威风烤得几乎要燃烧起来了，我也不敢直面以视。

六个狱卒跟在一百多号人后面，边殴打边追赶那些人，如鹞爪下的小鸟被赶到一个极目不尽的烧铁大地，纷纷降落的宝剑、利刃、箭、矛、钺刀、天杖等利器，如倾盆的大雨，瞬间就把他们的身体割裂成千丝万段，那痛苦无以复加，仅一日也已重复上千次。

我问狱卒:“他们这是造了什么业？”

狱卒回答:“在世间，他们无缘无故地捆绑牲口、鸟类和动物，在在家男女和僧人经过的地方堆放荆刺，把虱子、跳蚤丢到僧人居住的地方。干扰抄写和念诵经文的人以及大禅僧的人比此痛苦九倍。”

又一批十万众生，被手持各种利器的狱卒吆喝着追押过来，推入巨大的粪池中，那阵势像一阵急速吹来的风。粪池是一潭恶臭熏天的脏水，别说落入其中，光是想起来都能令人苦不堪言。就算从天空划过的鸟儿，也会跌落到火舌乱窜的粪池中，血肉狼藉。传出池外的阵阵痛苦的嚎叫声，象一群久别重逢的母羊和羊羔发出的喧闹声。我的慈悲油然而生，觉得自己的皮肉撕裂般得疼痛。

我问:“为何他们要受那样的苦呢？”

狱卒说:“在世间，他们或用粪便熏僧人，或把臭味带到僧人居住的地方，或在佛殿内丢弃垃圾、口痰和鼻涕，或拿不干净的食物供养僧人，或做出各种不庄重之举止。污染他人心续者，要受的酷刑更重。倘若有一日他们有机会重生，也只能带着异味、狐臭投生，或者投身为蜣螂，或者投身到有各种臭味或又脏又乱的地方。”

远处又有一片红通通的烧铁大地，渺无边际如穹天铺地，中央有一座巍峨的烧铁山，山上长满了参天的烧铁松树，枝繁叶茂，红剌剌的烧铁荆刺足有一箭半的长度，刺头象刺猬的毛一样，又尖又硬，错综交叉。数十万的男男女女在铁树上爬上爬下，口中不断哀嚎和呻吟。那铁刺，从肛门穿透到头顶，或从腋下穿到阴部，象肉串一样。爬上又爬下之间，每一次都鲜血淋淋，骨肉模糊，血水红艳艳地黄咋咋地流，“痛啊、苦”的叫声震天动地。爬着爬着，好不容易到了山顶，却被千千万万壮如烈马，长着一丈多长铁嘴的巨鸟，挥动着红彤彤的翅膀来啄食他们的身躯，白花花的脑髓和血淋淋的脏腑被拉出体外吞噬，惨状如此却还没有死去，仍然上上下下间遭受无量无限的痛苦，令他们不停地哭喊，全身血竭骨枯的时候，有的从山顶滚落下来，像急骤的冰雹从天而降，猛烈地摔打在炽热的烧铁大地上，粉身碎骨。当身躯落到地面的瞬间，残败的身躯立刻被壮如牛马的烧铁红狗们撕咬。一阵微风袭来时又复原如初。这样的痛苦片刻工夫就重复了上百次。

另一边，四个狱卒押着成千上万的男女来到烧铁大地，让男女双双相拥躺在烧红的铁地上，抡起燃烧着火焰的重锤，用小柱子那么大的烧铁钉子从头部、腰部和下身钉入烧铁大地，滚烫的烧铁大地烫得他们全身焦烂，惨厉的叫声震耳欲聋。男人们的阴茎中插入了烧得红红的八九米长的铁棒，然后冒着轻烟“嘶嘶”地从头顶穿出。女人们的阴道里被捅进去粗如柱子的臼石，同样血淋淋地带着火焰从头顶穿出。

我问：“他们遭受的是什么业报？”

狱卒说:“是他们在世间相互窥视和贪念对方俊美姿色的罪过。双眼被注入烊铜沸水和心口被钉了烧铁橛子的人，是心执贪色的罪过。”

他们还被其他各种刑罚百般凌辱，那惨状，令我心如刀割。

我又问:“是什么业果令他们受尽凌辱？”

鹰头狱卒回答:“当他们生活在世间时，偷偷地与自己配偶以外的男女人苟合，犯邪淫之罪，因此要受这样的酷刑。如果有一日他们能从这里解脱，将会投身为红头宫虫。而那些淫欲更强烈的人，会投身为驴、鸡、猪、狗、骆驼、蜻蜓等动物的宫虫，经历一百次生生死死的痛苦。破坏殊胜上师之戒和淫辱殊胜比丘尼的人，将会堕入无间地狱，所受之苦比这重九倍……。”

还有更详细的来龙去脉，不一一再次详写了。

不远处，有一座巨大的烧铁房屋，红通通地燃烧着，此屋没有门，里面传来极度惨烈的哭叫声，震得屋外火星四溅。屋内的几个僧人、尼姑和苯波，被极大的热量烤得肉烂骨枯。巨大的热浪扑出很远，只有站在视野之外才能确保安全。

地狱众生们正在痛苦嗷叫时，突然来了一群狱卒，手扬猎猎燃烧的铁锤，纷纷向他们身上砸去，象打土墙一样把他们的骨肉都剁成了浆糊，痛苦的叫声愈加惨烈。

我问:“如此之苦，是何业果？”

狱卒回答:“在这里受罪的人，是欺辱、破坏殊胜比丘尼和比丘戒律的人。他们的苦比起铁树山的众生要轻多了，但受罪的期限至少上万年。不过，此间众生还算幸福，杀自己亲生骨肉的人比此更痛苦。”

我问阎王:“陛下，这里有几个我的熟人，我能为他们祈祷吗？”

阎王说:“最好一开始就不要堕落地狱，一旦堕落，就一定要等到炼净自己的业报。即使你为他们祈祷，该他们赎的罪，还得要他们自己去赎。这是僧人、苯波和尼姑们自己造的业。”

远处传来阵阵六字真言的诵唱声。来的是一位庄严无比的瑜伽士，肌肤白里透红，手中拿着的合金鞭子放出耀眼的光芒，足不踏地宛如被风吹来的树叶一样，唱着六字真言，身后跟着十万众生，有僧人、尼姑、上师、老妪和旁生。听说他是郊拉喀地方的一位名叫根秋森格的瑜伽士。阎王和阎王的臣子们为他献上无量供品，向他顶礼，没有人提到审查善恶的事。

我问瑜伽士:“您带他们去哪里呢？”

瑜伽士回答:“我送他们去观世音菩萨身边。在此之前我已经送走了三批，但还会有人来追索和祈求的。”

我问阎王:“今天这位瑜伽士是谁？后面跟的是什么人？他们去哪里？”

阎王说:“今天那位瑜伽士是观世音菩萨的化身，后面那些人在世时，与这位瑜伽士结缘，跟随在他左右，受他教化修诵六字真言和弃恶扬善，同时在饮食和佛法等各方面结缘。今天他们都去了观世音菩萨的西方极乐世界。”

我听了很高兴，唱了一首道歌:

我唱着长歌向对面望去，渺无边际的烧铁大地，中央放着一个巨大而炙热的煻煨铁锅，里面有僧人、苯波、尼姑和多如尘沙的在家男女，不断地哭喊哀叫。数不清的众生在煻煨铁锅里浮浮沉沉，有人把头探出锅口，有人在痛苦打滚，有人在匍匐挣扎，有人半身陷在火焰中，相同的是每一个人在瞬间同样经历了上百次皮开肉烂的剧烈痛苦。

锅底也传来无数众生的痛嚎声，狱卒们用巨大的天杖翻炒众生的躯体，血肉红糊糊地在热锅中沸腾。随着狮头狱卒的一声“复原吧”，又都恢复如初。

我问狮头狱卒:“为何他们要受如此之苦？”

狮头狱卒回答:“在世间，他们向善知识承诺要受持戒律、顶礼、转经、造佛像小泥塔、做水施、喂养蚂蚁和鱼类，做佛事，念诵六字真言、施舍贫穷等各种大小善业，但没有履行诺言；或者承诺不捕鱼、不捕猎、不宰杀猪或牲畜，也没有遵守誓言。另外也有向临终的人承诺做超度法或其他善业而没有实现的，比上面的痛苦九倍。”

我继续行路，遇见一位身穿虎纹袍子的尼姑，年约五十岁，手持六字真言经轮。猴头狱卒和虎头狱卒把她押到阎王面前。

阎王问她:“你有何善何恶？”

同来的有黑白两个尼姑。黑尼姑抢先说:“陛下，在世间，她三门不积善德，恶事做尽。”

白尼姑连忙说:“陛下，这尼姑在人间精进善业，远离恶业。”

黑尼姑听了阴沉着脸。阎王说:“黑白尼姑各说各有理。狮头狱卒你拿秤和镜子来。”狮头狱卒拿出镜子给尼姑照了，禀报说:“这尼姑打碎过一尊佛像小泥塔，并伙同他人宰杀了一只羊，其他没什么大的恶业。善业方面，她念诵了一亿遍六字真言，另外还有许多善业。”阎王把手放在尼姑的头上抚摸了三下，说:“人间来的都应该像尼姑你，很好！你马上去兜率天，听弥勒佛讲法吧！”狮头狱卒和虎头狱卒一直把尼姑送到一座高耸入云的白色山峰。

稍后，虎头狱卒、狮头狱卒、鹰头狱卒和猫头鹰狱卒，四个狱卒抓来一个身材高大的红脸人，象老鹰抓小鸡一般，推到阎王座前。那人吓得瑟瑟发抖，坐也坐不稳。阎王问他:“你在世间时，有什么样的白色善业？有什么样的黑色恶业？”

同来的黑魔说:“他在人间强迫、诬陷、抢劫和伤害他人，背弃誓言，无恶不作，应该重重处罚。”

白神一脸阴沉:“陛下，此人勤行善，离恶业……。”说了许多好话。

阎王说:“你们各说各有理，让他自己说吧。”红脸人手足无措，无言以对。阎王命令狮头狱卒拿镜子照。狮头狱卒照了一下，报告:“黑魔说得对，他强权夺利，欺压弱者，收税使奴，恶比山重，善比毛轻，常常违背誓言。请阎王判决。”

阎王宣判:“带他去烧铁城。”红脸人被四个狱卒左右夹持，一路拖，一路摔打，鲜血红粼粼地流，骨头白花花地碎落。

远处有一块烧铁磐石，层层叠叠如经卷、如高山。数不清的众生被压在磐石下面，只见头部从磐石下面伸出来，痛苦地咬牙切齿，一双眼球迸落在眼眶外面。磐石的左边和右边立着两根烧铁柱子，象两座摇摇欲坠的小山。红脸人被塞进了那块磐石下面，经历着一刻也不会消停的巨大痛苦。我问狱卒:“他们为何要承受如此之苦，造了什么业？”

狱卒说:“头部露在磐石外的是在世间应诺发誓，但没有付诸实现的人。”

我问：“在磐石的火堆里哭喊的人，造了什么业？”

狱卒说：“他们是在世间对着佛像、佛殿、佛像小泥塔、经卷等依止物发誓，但又违背誓言的人。很难解脱！”

我问：“没有办法洗清他们的罪恶吗？”

狱卒说：“除非用金银塑造发誓时面对的佛像，并在佛像面前坦白自己的罪过，转绕、供养和顶礼这尊佛像，方能净罪。否则，如朽木逢火，不可净之”。

我感觉在这里停留了上万年，于是继续上路。

我朝着一个山谷走去，不一会儿看见一片一眼望不到边的烧铁大地，仿佛落地的九天。四面八方有八座大城，每一座城中居住着九十万城民。城市的中央有一台堂皇的珍宝座台，上面坐着一位威严无比的阎王，身壮如须弥山，有四个头，头上戴着宝冠，身上穿着镶嵌宝石的黄金衣裳，发出万丈光芒，比十万太阳还要庄严耀眼。身边围绕着数不清的狱卒，有虎头、狮头、熊头、狼头、豹头等各种兽头人身和鸟头人身的狱卒，其中有的还长了三个头，个个狰狞可畏，瞠目怒视，龇牙咧嘴，手拿五花八门的利器，颈上挂着马头或人头项链，或穿人皮、马皮、虎皮、牛皮衣服，身高如松，叫人看上一眼就能吓得心惊肉跳。

阎王正在给多如草木的众生判刑。来来去去的地狱众生，熙熙攘攘的，象大雪纷飞的冬季。这里到处都是烧铁房屋，没有一席空地。从阎王身边极目所到之处，三块巨石上面架着一口巨大的、烧得红彤彤的铜锅，锅里煮着男男女女、鸟类、野兽和兽头人身等各种形态的生命。那滔滔煮沸的样子，就像酿酒时煮的粮食，熟透的躯体骨肉稠糊，惨不忍睹。我心生慈悲，按耐不住地走向阎王，越过前面高高的黄金宝塔的喉颈处，向阎王顶礼三遍，然后请安。阎王的威严烧得我炫目惊心。阎王似乎微笑了，并没有怪罪我。一个身着华丽服饰的小僧从阎王身边向我走来。我想这个小僧就是阎王自己变的吧？问道:“这座城市叫什么？阎王叫什么？城中住着什么人？我在城中看见的那些是什么人？兽头人身的那些人是什么人？”

小僧回答:“王是阎罗法王，城叫阎罗小城，兽头人身者是阎罗狱卒。你看见的众生是从世间来的，围绕在阎王身边的是等待善恶审判的人。”我心想：为何我孤身一人来到地狱，来到阎王的身边。想着想着心中有无限伤感，看见众生无比痛苦，大悲之情油然，唱到:

唱罢，怆然落泪。对面天空的五色虹光中出现了一个白色身相的裸身女子，她面色如花，身上戴着白骨装饰，头发乌黑发亮，左右乳头丰满圆滑，身摆出各种舞姿，唱道:

唱完彩虹般消隐无迹。我想：今天的这个空行母是上师的化身。阎王看着我微笑，传狮头、鹰头、虎头和猫头鹰狱卒到身边，把一件华丽的宝衣交给他们，手指着我。转眼间，那件金光灿烂的衣服已经穿在我的身上。衣服上汇聚着各种香味、各种甜味，柔软无比，形色美丽，让人爽心悦目，感觉所有的妙欲享用都集中在这件衣服上了。不知从哪里，又来了数不清的小僧，据说有五十万，他们身穿由各种珍宝制成的衣服和饰物，身上充满五欲功德，手拿各种供品与供器，奏响各种器乐。他们向阎王顶礼、转绕，然后都一起坐下。阎王的四个口中都在讲法。我问阎王那些小僧是谁？阎王说是他的近随。

我又问阎王:“阎王的四个口都在讲法，讲的都是唯一法性吧？”

阎王回答:“正是。”

听法的人都站了起来，高声唱着六字真言，大地随之变得厚重而沉甸甸的。阎王为首的所有人都站了起来，执法的狱卒们停了下来。一个巨鸟似的东西遮住了天空和大地，一切的地狱景象都不见了，受罪的男女有一半不知去向。

我问阎王:“城中成千上万的人去了哪里？”

阎王说:“是你的慈悲和你尊贵身份的功德所致。”我想有尊贵身份的是阎王您自己啊。不过听说我有大功德，我便希望自己能敦促大家念诵六字真言。

阎王转脸对四个狱卒说:“立即把地狱的情景详细地介绍给这位瑜伽士吧，同时把地狱实景展示给他看。”

四个狱卒领旨，说:“走吧，瑜伽士。”

于是我们结伴同行，不一会儿到了一个比之前见过的大十万倍的烧铁大地上，有百千万的在家男女、僧人、苯波僧和尼姑，熊熊烈火在他们的四肢、头顶、双脚、左右臀部、心、肺等部燃烧着，身躯被另一堆巨大的火焰吞噬，全身上下共有十一处燃烧的火堆，周围另有三层烈火在燃烧。脚下是无人点燃却自然而燃的烧铁大地，天下着火雨，雨点大如帐篷和房屋，红猎猎地密如雪花，雨点之间碰撞出的火花，象炮竹一样四面飞溅。在烈火的世界里，他们的身体被烧得铁红铁红的。那些痛苦的众生发出的惨烈叫声，甚至可以震动三千大千世界。我痛心疾首，昏过去九次。醒来后，问狱卒:“如此前所未见，闻所未闻，漫长而持续，如河流般没有间断的痛苦折磨，是什么业果所致呀？啊，真是可怜之极！”

同行的狱卒说:“我们知道他们极度地痛苦，但那是他们自己造的恶。在世时，他们杀害自己的父母或老师，或破坏佛像，或撕碎佛经，犯了五无间罪。你看对面那些人，他们是杀害过自己亲身儿女的尼姑和僧人。”我顺势看去，一群尼姑和僧人被抛在烧铁地上燃烧着的烈火中，又被凶猛的虎豹撕咬，比前面的那些众生痛苦九倍。我念诵六字真言加持后抛入火中的石子，反而如火上浇油，促进了更加猛烈的火势。

狱卒们说:“不要说你的石子，就算十方诸佛同时来到这里加持，也只是徒劳，除了增加他们的痛苦，别无他用。”

我问:“难道此罪就无法净除了吗？”

狱卒回答:“在世间，体验九次粉身碎骨之痛，并毫不隐瞒地发露忏悔，尚可净。可如今已来到这里，却无计可施。”

我又问:“他们是怎样从人间来到这里的？”

狱卒说：“留下躯壳的刹那间，无需经过中阴和审判，直接堕落到这里，就像东升的太阳直接奔向西山一样。”“他们什么时候能解脱。”“没有解脱之日。”“这座城市叫什么？”“金刚地狱。”

四个狱卒说：“走吧，瑜伽士。”

我们又到了像前面一样的烧铁大地，男女众生多如森林的草木，其中也有僧人和苯波僧，四面八方燃烧的火焰象前次一样猛烈。我发大悲心高唱六字真言，却无济于事。看见认识的人，喊着他们的名字，叫他们念六字真言，也无人能听。他们的身上、双眼、口鼻耳和所有的毛孔中冒着火花。

我问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒回答:“在人间，他们或破坏佛像，或诽谤殊胜上师，或嗔恨父母，或挑拨上师、好友发生争斗，搅乱人心，离间僧众，诽谤和诋毁僧人，强奸比丘尼，杀害好友，阻碍殊胜上师举行法会，阻碍僧人参加法会，杀死自己的子女，或者苯波嫉妒僧人，破坏佛像和佛经。他们经受这种痛苦的时间长达八个大劫。”

我不觉心生悲悯，痛彻心肺，问四个狱卒:“什么方法可以解救他们？”

“作水食供、积十方大资粮、大功德之人的宝瓶甘露丸、大善之人的回向，都可以利益他们。其他任何善业，也对他们有所帮助。”狱卒说，“金刚地狱有十八种，现在我们所在的这个地狱也分十八种。”我仔细观察了确实有十八种。我们说话的当头，不计其数的人走向火堆。我觉得这样直接而持续的痛苦，就算在人间把身体割破成九块也算是幸福的。我高声唱诵六字真言，泪如涌泉。

四狱卒说:“他们是受自己的造业之苦，你无需悲痛。走吧！”

瞬间，我们到达的地方，仍然像前面那片烧铁大地，三座烧铁大山上架着一口巨大的铜锅，周围站着上百万暗红肤色的狱卒，有虎头、狮头、豹头、熊头、鹰头、鹞头、斑马头、鹿头等等，他们个个面目可憎，手持铁锤、宝剑、利刃、铁钩、铁绳、铁锁链、斧头、钩刀、叉纹木剑、战镰、木棒、钳子、叉子、毒刺、矛、弓箭、镰刀，以及各种烧红的铁器，巨大的铜口发出打打杀杀的声音。铜锅里煮着男男女女、老人、尼姑、僧人、苯波僧和麻雀、鹞、鹰、蛇、蜘蛛、虎、豹、熊、狗等飞禽走兽，还有许多不认识的生命形态，被煮得血肉成浆，很快便露出白森森的骨头，继而变成嶙峋骨架，臭气熏天，恶浪滔滔，痛苦的惨叫声，声声不断，惊天动地。

更有甚者，狱卒们站在铜锅四周，手拿山谷那么大的吹火囊，不停地添风加火。八面另有狱卒拿着一百张牛皮制成的吹火囊，也在不停地鼓风添火。这铜锅有三十六个把环，上面也粘着无数的众生，皮肉焦烂，苦不堪言。狱卒们用天杖在铜锅里象煮粥那样搅拌，血肉黏糊，散发出热气腾腾的腥味。随着狮头狱卒的一声“复原吧”，又都复原如初，继续重复刚刚去过的痛苦，中间没有弹指间的空闲可以得到休憩。

我问狱卒:“是什么业果所致？”

狼头狱卒说:“他们在世间，颠倒善恶，修邪法，心怀嫉妒和仇恨来打造铁器；或讲邪法，施邪咒，用邪药，心怀鬼胎；或不懂装懂传法、灌顶、讲解甚深密法，实践或传授没有获得允许的密法和窍决，比较法与法之间的贵贱，引导他人走邪路，并以此来作人情世故；或无始以来造深重之业；或杀人如麻，或夺取马、蛇、狗、旱獭、金蛇、毒蛇、青蛇、猫、老妪、灵兽智纳夏饶（古时候一种有灵性和慈悲的动物）、奶牛、鱼、水獭的生命；或为谋取私利而养鸡、养蜂、养猪，或替人隐瞒罪行，这样的人都要在铜锅底层受罪。”

铜锅底层许多众生遭受痛苦的样子，惨不忍睹。其中以老妪、麻雀、红嘴乌鸦、猪和蚂蚁居多。也有僧人和苯波僧，所受之苦更加惨重。

突然，狱卒们把一口相同大小的铜锅扣盖在前面那口铜锅上。据说这口铁锅是由三十六位工匠打造的。随即，铜锅内发出接二连三的惨叫声，那声音的密度像是被捅破的马蜂窝。我内心慈悲，痛彻骨髓，不知所可，赶紧向十方诸佛祈祷，哀声唱道:

我泪如涌泉，肝肠寸断，凄歌慢唱，祈求诸佛救度痛苦的众生。

啊！天空中出现了一台被狮子、孔雀抬举和簇拥的金银宝石打造的法座，五彩虹光布满了天空。法台上坐着一位俊美的瑜伽士，肤色红白如桃花，身体内外通透，高大而庄严，十万空行母围绕在他的周围，威严赛过千日齐照。我幸喜万分，想那是我传承上师们的变化。于是我想过去拜见上师，阎王派来的四个狱卒跟在我身后。我们五个一起朝瑜伽士走去。我们越靠近，瑜伽士眷众离得越远，怎么也走不到他们身边。我想：我心存敬信才有幸见到上师，可我连见面礼都没有，怎可空手去拜见上师呢？

四个狱卒问我:“瑜伽士，你要去哪里？”

我说：“去谒拜上师！”

狱卒说:“那不是你的上师，那是邦·沃色大师。”

我向上师顶礼，上师看着我们微笑，口诵六字真言千千万万遍，然后与眷属们如虹光般消失在虚空。我没有看清他们是如何离去的，只那铜锅中三分之二的众生已被救走。

狱卒们怔怔地愣在那里，说:“沃色上师抢走了一百二十万众生。”只可惜话音还未落下，又有多三倍的众生落入铜锅中。我请狮头狱卒打开铜锅让我看看：多如河沙的众生煮沸在锅里象一锅粥，其中有僧人也有苯波和尼姑。

另一处，数不胜数的众生黏着一个苯波上师身上，黑压压地挤在一起，挤得肉烂血竭。再看那苯波上师，巨大的铁钉插入他的颈、手、手指、脊椎、膝盖和肩头，与烧铁大地钉在一起，然后在熊熊的烈火中焚烧。接着，狱卒们把烊铜水灌入他的眼、耳、口、鼻中，血与水交融滚沸，嘶嘶乱响。那血肉腐烂的痛苦，无计可量，弹指间却已重复了上千次。

我问:“那苯波上师造了什么业？为什么有那么多人黏在他身上？”

虎头狱卒说:“这个苯波上师在世间时，嫉恨佛教僧人，强迫佛教僧人改信苯波教，强迫牧人屈服于自己的势力下，给人灌顶，收取他人信财，罪大恶极，与他结缘者不可解脱。他身边的五百个苯波僧和苯波尼姑，是他的弟子和女施主。”

我听着看着，不仅悲从中来。转眼又看见一个在家僧倒在很大的镜面上，长长的头发拖在地上，数不清的男女压在他身上，就象在芥粒堆里翻滚过的一块酥油饼。他和前面那个苯波师一样痛苦。

我问狱卒:“他又是造了什么业呢？”

狱卒说:“这个在家僧在世间伪装成善知识的模样，讲经传法，打妄语，欺骗了上亿人，收取了大量的如水中泡沫般的信财；收集各种垢物配制成邪药，谎称是神通；修独脚鬼，假装有先知；头抹发油，洗脸打扮，佩戴女人喜爱的首饰，妄称自己是佛，拿积累的黑色信财过着邪淫无度的生活；收人钱财，保证不让堕入地狱。其实别说保证他人，他就连自己也保证不了，今天才要受这样的重苦。人间来的大多数‘上师’都象这样。他是损人害己，自作自受啊。”

我问：“这人什么时候能解脱？”

狱卒回答：“很多很多劫波的时间也难以解脱。那些黏压在他身上的是从食物、财产、法等各方面与他结缘的人。”我心中的痛惜之情不能自已。

一个暗红肌肤的上师，头戴熊皮遮阳帽，上亿的众生黏在他身上，一个压着一个密密麻麻地蠕动着，象沾满芥子粒的酥油饼。他们都被挤压得血肉模糊，哭声喊声混成一片，震天动地。

我问同行的狱卒:“为何他那么痛苦，犯了什么业？”

狱卒说:“造了什么恶业吗？在人间时，他本来没有任何妙善功德，却妄取他人信财，答应为众人灌顶、作临终引导、修普明超度、做火供、修药师仪轨和文武百尊超度法等等，欠下法债。即使修了，也是短句缺字，或者没有修够仪轨规定的数量。高兴时，即使修上一遍完整的仪轨，也还要装模作样地佯装禅定在见地中，位居众僧之首；不会念时滥竽充数，扰乱邻座；所得信财即不上供三宝，也不下施弱势，更不为中阴和来世修福，不投资修路架桥、印造佛经、佛像，不为周贫济老，反而尽数用于世间人事，用于权势和财富的攀比上。为自己设计世间奢侈的人生，以为自己能活上千岁万岁，一心一意挣扎在世间八风的泥淖里。反过来认为自己无论从身语意，还是从内修都是最好的上师，面对临终者，修符合世俗男女口味儿的伪法……，如今不得不在这里遭受切肤之苦。这一切是他自己造的孽，不是别人强加给他的。”

我问:“和他一起受罪的是什么人？”

狱卒说：“是与他结缘的人。”

我又问：“他们什么时候能解脱？”

狱卒回答：“那个上师、苯波上师、在家僧和女人受苦的时间会很长，一时难以解脱。其中苯波上师更难解脱，就算侥幸解脱了，也要转生于饿鬼地狱，经历上万年的苦难。从饿鬼解脱后，还要五百世投身到极其寒冷的地方。但是，身穿苯波服行修佛法生圆次第，顶礼、转经、供灯、拜佛，朝游扎日圣山，修路架桥的人，不必受此煎熬。只有身口意三门都信仰和修习苯波法的僧人以及与其结缘的人，才会无一幸免地堕入恶趣。瑜伽士你如果看得见，就看看吧！另外，善知识、上师和僧人们答应为施主修普明、药师、文武百尊、六字真言、尊胜佛、转经，化缘或收取大量信财，最终却没有如实修诵而欺骗施主，所收信财成了为自己谋利的财富，反用于世俗人事，不行善，不诵课，这种人，如今正在这里煎受粉身碎骨的痛苦。”

我问:“什么善业可以救度他们？”

狱卒回答：“最上为具德上师的回向、祈祷，印造佛像小泥塔、水施，喂养鱼和蚂蚁等善业，其他任何善业也有利。”

我咂舌:“连化斋都有这样的罪过，别的罪过就毋庸置疑。”

狱卒哈哈大笑:“把自己的财产放在一边，去乞讨别人的财富，获取暴利送入亲朋好友的口中，最后不约而同地堕入地狱，一同在铜锅里煎熬，经历十万万年血竭骨枯的痛苦，这才见晓身穿袈裟的意义。”

别处，数不清的众生，或耳朵粘在脸颊被钉上带火的钉子；或眼睛、耳朵和鼻子拧在一处，皱成一团，也钉上了带火的钉子；有的耳鼻硬邦邦地竖立，目光呆滞而僵硬。

我问狱卒:“是什么业果所致？”

狱卒回答:“他们在世间暴吃各种动物的肉，令人不忍看，不敢嗅，甚至也不堪说。耳朵和鼻子竖立起来的众生，是在世间食肉而未念咒加持的僧人，但因加持了所剩的骨头，所以幸好耳朵没有粘在脸上，还有机会听取六字真言的声音。”

狱卒们撕碎了这些众生的肉煮在铜锅里，令人痛不欲生。这样的痛苦，莫说要亲身体验，就算听人描述也能让人恐惧得肉裂骨碎，即使在世间经历被烈火焚烧九次的痛苦，也不如这里的惨重。狱卒说:“有十八般这样的地狱，数这里的痛苦最轻。”

那边有狱卒把一口巨大的铜锅抬到灶下。我问：“为什么把铜锅抬下来了？”

狱卒说:“莲花生抢走了一铜锅的人。”

四狱卒又说:“走吧，瑜伽士。”

我们走了一会儿，看见一座高大宽敞的烧铁房子矗立在大地上，一箭开外的地方又有十八座这样的铁房，透着猩红的火光。每座铁屋里关着多如草木的众生与火同焚，狱卒们还把燃烧的铁锤雨点般砸到身上，本来焦烂的身躯顷刻间变成血肉的浆糊。那是一种分秒难忍的剧痛。

我问狱卒:“他们为什么要遭受这样的苦？”

狱卒回答:“在世间，他们破坏禅林，盗窃他人财物，不守信用，侵占他人的本息不还，饮酒淫乐，损人利己，赞美和奖励作恶之人，保护苯波。”

看着那些受苦的众生，心中黯然生悲，感到无限凄苦，问:“他们要受多长时间的苦？”

狱卒说：“上万年。”

四个狱卒又一声:“走吧，瑜伽士。”我们走着，走着，一片通红的烧铁大地上，多如尘沙的众生站在一块燃烧着的巨石上，狱卒们抡起羊头大小的烧铁锤子砸在他们身上，一时间血肉模糊，叫苦声四起。其中一些是僧人、苯波和尼姑。

看着他们至痛至苦得受刑，我感觉痛彻心扉，却只能高声唱诵六字真言。

狱卒们说:“业缘使然，他们不能听到你念六字真言。”

我问：“他们造了什么业？”

狱卒：“在世间，他们嫉妒和诽谤好人。老妪、尼姑、苯波、僧人们彼此嗔恨，相互攀比，唆使他人或亲自用卑鄙的手段伤害对方，使对方贫穷、破产和失败。”

“什么时候能解脱？”

“五千万年内不可解脱。”

我们继续走着，看见一座红彤彤的烧铁房屋，内外都燃烧着烈火，里面传来一阵阵的哭喊声。

我问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒说：“在人间，僧人、苯波，或者其他人，心怀恶意请人修持恶咒，或亲自放咒给别人，或向自己的上师、善知识、法友、亲朋、兄弟、僧人和苯波，施放离咒、死咒、瘸咒和盲咒。”

四个狱卒用上千个吹火筒在铁屋四周不停地加火。铁屋里的众生全身着火，头上、肩上、手臂、手指和脚趾上钉着不停旋转的火轮。即使已是鲜血淋漓，骨肉干枯的残肢，却还一次又一次地重复着痛苦。

四个狱卒对我说:“瑜伽士，施放恶咒的人在世间很威风，有钱有势，到了这里却要受这样的苦呢！”我看见一两个认识的人，其中一个僧人对我说:“没想到我会遭受这样的痛苦啊！”我听了心痛欲碎，烦乱不已，唱了许多六字真言，可只如一杯倒入沸水中的冷水，效果甚微。

四狱卒说走。一片跟前面一样的烧铁大地，许多狱卒手持天杖和各种利器，把数不清的众生推进一张巨大的铁网，并用天杖透过网眼刺破他们身上的各个部位，然后用刀刮，用叉子戳，用钳子夹，用锤子敲，用钺刀割，用宝剑砍，把铁棒钉入头顶，然后从阴部或从足底穿出。开始是血淋淋地流，然后是肉糊糊地烂，最后露出白森森的骨头，极苦，极痛，那惨烈的叫声甚至能让人昏厥，耳不堪闻，目又怎堪视？狱卒们打打杀杀的声音，仿佛也能震落九天。

我问狱卒:“如此粉身碎骨的痛苦，是什么业果？”

猫头鹰狱卒说:“他们在世间，强取豪夺，收保护费，无事生非，招摇撞骗，放小钱收大息，誓不求人又违背誓言，以买卖借贷的方法诈取他人财物，赌咒发誓，不择手段谋取暴利，以为世间唯他们逍遥快活。可到了这里不得不经受不堪忍受的业报洗炼。”我慈悲，心欲破裂，昏厥过去，醒来时，念了很多遍六字真言。看见许多认识的人，想到他们在煎受如此业报的折磨，心中倍感悲苦，唱道:

我长长的歌声幽然飘扬，泪如涌泉。

转眼又到了另一片烧铁地狱，难以计数的烧铁奶牛、牦牛、奶牦牛、犏牛、山羊、绵羊、公鸡，还有大如山峰的鱼，它们在拥挤的人群中横冲直撞，可怕的烧铁舌头舔舐着人们的躯体。地狱众生本来疲惫的身躯瞬间就被摧残得血肉淋漓，白骨森森，腥味四溢，痛苦的叫声不断，千百次重复着同样的磨难。

人群中，一个老太太婆遭受的痛苦更是惨不忍睹，无数的大如房屋的烧铁山羊和绵羊舔舐着她的身体，或者冷不丁来个偷袭和撞击，使她浑身的皮肉破烂了，流出汩汩鲜血，露出白骨，剧烈的疼痛使她瞬间难忍。我为她唱诵六字真言，只能稍微减轻她一点痛苦。我又对着石子念诵六字真言和其他各种密咒，抛向她，好象也有一点效果。

我问猫头鹰狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒回答：“在世间，他们有的是羊群的主人，有的曾经偷羊吃肉。”

“他们什么时候能解脱？”

“两千年之内是不会解脱的。”

一个像前面那样的烧铁地狱上，烧铁老虎、豹子、豺狼、狗等各种野兽在争夺抢食赤裸裸的地狱众生。那些众生万分恐惧，发出惨烈的叫喊，痛苦不已。我心如刀割，问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒说：“他们在世时捕杀鹿、獐子、黄羊、羚羊、岩羊、野牦牛、野马等动物……。”

我心想：我小时候也帮别人捕过鹿，今天也要遭报应吧？正想着，忽地不知从什么地方，来了一个高大如松的鹿头狱卒和狗头狱卒不由分说地把我抓走，摔打在巨大的烧铁石块上，血肉四下飞溅，如撒向大地的种子。我不堪忍受剧烈的疼痛，无助地哭喊着，心里祈祷:愿我今日承受所有地狱众生的苦痛，愿他们安乐！我无力出声，只是在心里默默祈祷。刹那之间，两个狱卒不见了。

我感觉我在这里被折磨了上千年，四个狱卒却说才过了一会儿工夫。

我们继续上路，仍然来到了前次那样的烧铁地狱，狱卒们异常忙碌：或给地狱众生的眼耳鼻口中灌入沸腾的烊铜水，或用铁钩把舌头拉出一个眼孔的距离，或在眼睛和耳朵上钉着烧红的铁钉。地狱众生们，有的手脚关节血淋淋，有的压在山一样大的经书下面，眼珠滚出老远。还有许多僧人、苯波、尼姑、老妪和男女，被压在燃烧的铁树下；有的沉浸在粪便和血海里，偶尔把头露出海面；有的沉在滚沸的五色海水，有的沉在黄金大海，有的沉在沸腾的水银大海。狱卒们打打杀杀的声音不断，各种利器雨点般降落到地狱众生的身上，或鲜血不断，或肢体破裂，或十指流血，五花八门的惨状，不忍睹视。

我问:“他们所造何业？”

狮头狱卒回答:“他们在世间念经或抄经时，弄虚作假，短句缺字，是很难解脱的。”我还看见一些认识的人。

四个狱卒说走。不一会儿，眼前出现了无数的黑漆漆的烧铁房屋。这些房屋没有门也没有窗户。狱卒们手持利器，把无数的众生押进通红的铁屋，其中有女人，也有僧人。每天上百次，他们的眼球被挖走，然后在空洞的眼眶里灌入沸腾的铁水，再用烧红的铁钉钉到九层暗房下面。

…… ……

不一样的刑罚，不一样的痛苦，写也写不完。

我遇见一个熟人，他对我说:“请求你，帮我带个口信回去，叫我的家人画一幅千手千眼观世音唐卡，回向给我。”我告诉四个狱卒他是我的熟人，请他们网开一面，放了他。

四个狱卒说:“现在还没有办法放了他。”

我只好走开了，他却一直抓住我不放，拖着身子紧跟在我后面。狱卒们把他抛进燃烧的铁地上，恍惚过了一千年，他的身体焦枯，只剩下芥子那么小，肉和骨头象粉灰一样散落。我哭喊着，心中默默祈求：放了我吧！抓住我也没用。我想丢下他逃走，可他死死地拽着我不放。

四个狱卒问我:“你和他有什么关系？”

我回答:“有一百零八遍仪轨的缘分，无论如何请放了他吧！”

“现在还不到放了他的时候，不过快了。”

“这些人造了什么业？”

“他们中有的人不满意供食和供养，斜眼看人；有的人抄错经文；有的人出坏主意挖人眼睛，或对挖人眼珠的恶事表示赞同，或参与挖眼之事。”

我又问：“他们何时能解脱啊？”

狱卒：“过两千年后解脱，然后五百世投身为盲人。”

四个狱卒说:“走吧，瑜伽士。”

转眼我们又回到了阎王身边。

四个狱卒押着七个苯波僧来见阎王，那阵势象老鹰抓小鸡。阎王命令狮头狱卒:“审查一下这七个苯波僧有何善何恶？”狮头狱卒拿出长长的文簿和镜子，先用镜子照他们，其中一个不敢面对镜子。

狮头狱卒向阎王禀报:“陛下，其中这六个苯波僧朝拜释迦牟尼佛像三次，供过油灯，转过扎日圣山，另外还有其他上供下施的善事。镜子和文簿中都很清楚。”

“本来女人和苯波是最难解脱的，你们六个是好汉。”阎王说，“把他们送到三十三天。”

四个狱卒带着他们，乘着一团如藏文“阿”形状的白色圆体，风吹羽毛般飞逝而去，后面大约跟了三百人。我问:“跟在后面的那些人是谁？”

狱卒说:“六个苯波去拜佛朝圣时，他们曾施水与食物，借住宿，送鞋、送帽、送衣服，因此结下缘分，如今他们一起去向天国。”

狱卒禀报：“剩下的这个苯波僧做过毒杀佛教上师的买卖，受人之托遏制冰雹两年，并烧毁了许多佛经。”

阎王下令:“罪孽深重的人，抛入毒海吧！”猫头鹰狱卒和蛇头狱卒拖着那个苯波僧经过烧铁大地，边拖边摔打，血淋淋的躯体支离破碎，散落在烧铁大地上，无比痛苦。

我问:“他要受苦多久？”

狱卒说：“五百世，然后投生到饿鬼地狱，遭受数劫之苦。”

稍后，熊头狱卒和大乌鸦头狱卒把一个身穿铁青色裤子、背蓝色大经卷的人，带到阎王面前。阎王命令鹿头狱卒审查。鹿头狱卒禀报:“这人在世间杀过人、杀过马，也念过六字真言，造过佛像小泥塔，做过水施等善业。他深深忏悔自己的罪行，为此抄写了一百零八遍《金刚经》，带来作为地狱的见面礼。”阎王让鹿头狱卒用秤来衡量善恶轻重。阎王看过后，下令道:“除去恶业，还有那么多善业，令人称奇。熊头狱卒、黄鼠狼狱卒，你们送他去灵鹫山吧！”在两个狱卒陪伴下，背经书的人沿着一段没入云端的黄色光路走了。

我问阎王:“净罪之善孰轻孰重？”

阎王回答:“见证自性者最殊胜。修诵《金刚经》、《文武百尊》、《六字真言》，并能守三昧耶誓言者为上；能完整无缺地念诵和抄写者也很好。”

又来了一个皮肤枯黄的老妪，手拿金汁画成的小小的释迦牟尼画像，说是给阎王的礼物。

阎王问:“老妪你有何善何恶？”

老妪说:“在世时，我尽力避开恶业，广行善业。出资画了这幅释迦牟尼金像，并顶礼、转绕和供灯。想不起来做过什么恶业。”阎王下令叫狮头狱卒用镜子照。狮头狱卒拿出镜子让老妪照了一下，然后对阎王说:“老妪说的是实话。”

阎王说:“本来老妪们很难解脱。但你是个不错的老妪，投身去佛法兴盛的地方吧！”老妪乘着一团白色的如藏文“阿”字形状的圆体走了。

接着，两个狱卒押来一个头戴熊皮遮阳帽，满脸络腮胡的僧人。阎王命令狱卒审查他的善恶轻重。狮头狱卒拿出镜子和文薄问他:“你在世间造了什么恶，积了什么德？”

与僧同来的黑魔抢先说:“这僧在世间不做善事，恶事做尽。”

白神立即拉下脸，说:“陛下，这僧在世间是一个弃恶扬善的好人。”

阎王道:“黑白魔神各说各有理。僧自己说吧。”

僧说:“做了许多的超度仪轨，修过路……”等等陈述了许多为善之事。

阎王又问:“为善者很好。恶业有什么？”

僧不知所措。狮头狱卒照了一下镜子，禀报:“他说的善业不错。恶业也有许多，比如他在世间，多年遏制冰雹，捆绑许多鬼神的嘴，做苯波传承的回遮仪轨，杀生不少。还和一个尼姑媾和，杀了自己的亲身骨肉……。”介绍了许多为恶之事。

阎王说:“如此重恶之前，那点善算得了什么。鹿头狱卒、狼头狱卒、蛇头狱卒和喜鹊头狱卒，把这个僧人打入无间地狱。”说罢，四个狱卒立刻把他拖走，还一边把他的躯体砸向烧铁地上，僧粉身碎骨。

阎王又说:“不知羞耻的僧，到这里来只有受苦的份儿，没办法。”

说话间，四个狱卒象鹞捉小鸟般抓来一个美貌的女子。阎王问女子:“你有何善何恶？”

黑魔和白神陪着她，黑魔说:“这女子在世间恶事做尽，不做善事，应该严厉惩罚。”

白神听后气变了脸，辩道:“陛下，这女子在世间弃恶扬善，根本不该判刑。”

阎王说:“各说各有理，还是让她自己招供吧。”那女子吓得说不出话来。阎王命令狱卒拿镜子照。狮头狱卒给女子照了一下镜子，立即禀报:“这女子在世间，嫁人又悔婚，跑回娘家，来来去去拖累了很多人马，另外还有许多恶业。善事有《文武百尊》、《六字真言》、《般若经》等丰富的超度佛事，还有殊胜上师的祈愿和回向。”阎王命令狱卒过秤。猴头狱卒过秤后，禀报说:“恶业重一点。若能借到十三遍六字真言就能解脱，否则判刑。”那女子听后很失望，说没有地方借十三遍六字真言。

阎王宣判:“借不到就把她送到烧铁山上去。”

四个狱卒押着她，一路拖一路砸，直砸得血肉模糊，剩下白森森的滴血骨架，又被拖回阎王身边。随着阎王的一声“复原吧”，复原如初。

来到阎王身边的众生，都有跟自己长得一模一样的黑白魔神相伴，在阎王面前诉讼善恶轻重，阎王用镜子、文簿和秤来衡量他们的善恶比重。

一个老妪和两个尼姑，被带到阎王身边诉讼。老妪说:“我修了八关斋戒八十遍，念诵了无数六字真言，三十年没有断过供灯。”

阎王说:“老妪，你去兜率宫弥勒佛身边吧！”话音未落，老妪朝一座海螺般洁白的山峰走去。

轮到尼姑受审时，狱卒说:“她虽积累了大海般的善业，可惜杀了自己的两个儿子、一个女儿。”阎王命令狮头狱卒和猫头鹰狱卒，把她打入无间地狱。两个狱卒押走了尼姑，如老鹰抓小鸡般地。

该余下的那个尼姑受审了，狱卒禀报:“念过六字真言，修补过险道、路桥，造过佛像小泥塔，做过水施，善业颇多。恶业呢，从依殊胜上师取得戒律，又破了戒律，还有其他的零碎恶业。”阎王命令狱卒过秤，狱卒禀报:“破戒一次的罪比夺取一千条生命的罪还重。”

阎王难过地说:“来了成千上万尼姑到这里，优秀的尼姑不上一百人。把这个尼姑打入烧铁煨火地狱！”

四个狱卒拖着尼姑抛入一个巨大的烧铁房屋里，不停地从外面加火，直到尼姑肉骨焦枯，再喊一声“复原吧”，尼姑复原如初，又从头开始经历刚才的痛苦。

阎王对我说:“看下面。”

一片无边无际的烧铁大地上，千千万万的众生，如天上繁星，他们一个揪着一个不放，黑压压挤在一块儿，其中有尼姑、僧人和上师、善知识模样的人。一个人身上爬着上万人，或上百人，或三十，或五十，或五个，就好像落在腐肉上的苍蝇，密密麻麻的，或者象爬在昆虫和蚯蚓身上的蚂蚁，又或者象芥子堆里翻滚过的酥油块。狱卒们在后面追杀,这些可怜的众生们流血了，皮肉绽开，露出灰白的骨头，遭受着片刻难忍的深重苦难。天地在他们的哭喊声中振颤，如飓风中抖嗦的大树。我悲痛之至，感觉眼珠掉出来射落到一箭之外。

这其中也有很多熟人，但怕在世的施主们不能释怀，以致心生邪见，恐怕自己承担此罪，故而未敢在此细写。

我问阎王:“为什么那些僧人、上师和苯波僧的身上爬满了人？”

阎王回答:“他们为临终者引路，收取大量信财，但又没有能力消化那些信财，所以受此之苦。”

我问：“什么叫引路人？”

阎王说:“在世间为施主修持普明、六字真言、苯波千供、文武百尊忏悔法等法的人，他们在修诵时短句缺偈，不求完整，所以不能消化信财。到了这里要受万年之苦啊，瑜伽士。”

我想：投身世间拥有暇满人身，并且出家为僧披上袈裟，从那一刻起就一定要勤修来世之法。若一味地筹备世间人事，那是金子换石头。追求吃喝玩乐的恶习，只能使自己和施主一起如滚石落涧，到地狱受不堪之苦。如此，还不如一个不穿袈裟的凡夫呢。上师三宝明鉴……。

阎王哈哈大笑，说:“瑜伽士，确实如此啊。”

我不禁又悲伤了，唱了一首歌:

那些上师模样的众生都流下了带血的泪水。

我问阎王:“僧人和上师们为何要受此之苦？”

阎王说:“瑜伽士，正如你歌中唱的那样，穿了袈裟而没有修法。这些上师、善知识、僧人和受律者在世时，以为没有人比自己更懂法，没有人比自己更有成就，嘴里说着来世，手上做着人事，筹备千年生活的计划，却不懂如何实践一套完整的生圆次第。拿了别人沉甸甸的信财，没有能力履行等量的义务。舍不得供佛一针一线，反把佛法当宝贝出卖，眼见财富伸出欲望的双手，就算阎王狱卒来了也挡不住他毫不犹豫地跳进苦海。利益面前，可以毫无羞耻地出卖佛法和女人。若能取得财产，苦修上师也愿意；若能喝得美酒，拥抱老妪也愿意。把一生的福德和财产用在女人和人事上，坚持把贪欲、嗔恨和嫉妒奉为本尊，勤修苦练；把阿谀富贵、践踏贫瘠的贪嗔和愚昧当作佛殿，从身口意三方面阻挠和妨碍真心修法的人。这样的假佛教徒，当然应该重判，当然应该受苦。那是他们自作自受，自缚不可解脱，正如瑜伽士你看到的那样。”

过了一会儿，阎王又说:“看下方。”

无际的烧铁大地上，到处都是壮如高山的烧铁犏牛、牦牛、马、驴和鹿，空隙的地方也都堆满了红彤彤燃烧着的木炭，数不清的众生被塞在其中，旁边的狱卒们用山谷那么大的吹火筒不停地送风添火，让众生与火同焚，骨肉成尘。其中仍有僧人和尼姑。

我问：“他们造了什么业？”

阎王答：“他们在世间眼红或偷盗殊胜上师的信财，或眼红僧众的集体财产，或收了印造佛像小泥塔、修普明法、修路、建造小泥像房塔和抄诵经文的费用，而没有尽善尽美的完成。他们受狱期限是两万年。我想世间再怎么苦也没有这里苦。”

这里还有一些是我认识的人，阎王说他们犯了妄取修桥费用的罪。

阎王还说：“莫说妄取修桥之财的人要受地狱之苦，如果把桥木烧了，闻到烟雾的鬼神、鸟儿也会被拖入地狱。”

四个狱卒说:“看对面。”对面一个很大的烧铁房屋里关着许多人，听说那些人都是铁匠。狱卒们用上千只吹火筒从四面八方加大火势。另一些狱卒则手扬铁锤等可怕的利器，把众生放倒在巨大的烧铁磐石上砸成肉浆，粉碎如沙；有人全身钉满了烧红的铁钉，还不停地冒着火花。

我问：“他们什么时候可以解脱？”

阎王说:“除非有巨大的善业，否则很难解脱。没有比铁匠更受苦的人了。”

远远望去，又一片烧铁大地上，可怕的狱卒们手持利刃，嘴里喊着打打杀杀的声音，一群相地师、卦师和驱魔师被他们砍杀割裂、血肉乱溅，惨烈求救的叫声震得天崩地裂，叫我坐立不安，心中的悲悯之情油然而生。

阎王说：“在世间，他们心怀嫉妒打卦算命，而有的相地师则期待人死，有人请他勘地；有的驱魔师为所欲为，从不忌讳积造恶业。”

我问：“他们当中谁的罪过大？”

“相地师罪过大。”

正说着，三个在家人、两个尼姑、一个僧人、五个苯波僧、八个老妪被一同带到阎王面前。

阎王问:“你等有何善何恶？”

僧人回答:“我在世间，侍奉上师时造了一些罪。善业方面，有丰富的临终超度，父亲家族发生内斗差点引发杀人事件，我花了很多钱财来化解了矛盾。”

狮头狱卒翻了翻文薄说:“他说的属实。但是没有说到的恶业有：他曾借给穷人家六钱银子，却硬是强行回收了十三钱。”

阎王命令狱卒过秤。僧人说:“我没有地方能借到半个‘嗡’字，该怎么判就怎么判吧！”

僧人被两个狱卒带着绕了烧铁山两圈，再回到阎王身边时，已是片肉不着骨，只剩下一堆白骨。阎王一声“复原吧”，僧恢复了，全身不停地哆嗦。阎王宣判:“你返回人间，投身为穷人的儿子，再出家吧！”僧人乘着一袭黄色的长路离去。

阎王传五个苯波前来受审。其中两个苯波说:“我们在世间，虽然生活在苯波的地方，身穿苯波服装，听说佛法比苯波教殊胜，于是我们修持佛法，念百字明，而从未修过苯波法。”

阎王说:“很好，你们回人间继续修持佛法吧。”两个苯波乘着黄色的象三尖箭尾一样的圆体走了。

阎王又说:“其他三个苯波在世间过着邪淫的日子，抢夺僧人的财物，与殊胜上师发生争议，把他们打入极热地狱吧！”三个苯波被两个狱卒押走了。

阎王传三个在家人前来受审，说其中一个只有恶业而没善业，被狱卒们用种种利器毒打，肉和骨头碎成芥子一般，纷纷碎散。另一个，说是精进行善，远离造恶，身前把自己所有的财产用于行善，救济贫困的人，修路，捐助僧人建造僧舍，侍奉山里的六个禅僧。阎王:“善男子，去印度投身为王子吧！”一个狱卒一直把他送到直接通往印度的路。

剩下的那个人，据说善多恶也多，不巧的是恶比善多了一点点。阎王问他:“能否借到六字真言一遍？有则解脱，无则判刑。”

那人说没地方借。狱卒提醒他仔细想想。

这时候，山谷里来了一个身穿褴褛衣裳，手摇六字真言经筒的老僧。那人猛然想起他曾供养那个老僧一壶酒、一碗糌粑和一张口袋。于是他喊道:“我正面临地狱之苦，请你考虑给我一遍六字真言，救救我吧！”

“你是个好人！”老僧说完，口诵六字真言，顷刻，从老僧身上落下来一团巨大如山体般的五色光，落入那人的嘴里。一看，善比恶重了一些，他才得以解脱。

轮到八个老妪受审时，阎王指着其中一个老妪说:“她是两个女子的母亲，虽然有善根，却不足以解脱，和那个苯波与杀了亲身儿子的尼姑一同打入无间地狱。”说罢，老妪如鹞爪下的小鸟，被狱卒押走了。

阎王说:“老妪们既然已经到这里，就很少有能够解脱的。特别是有两个女子、三个女子和五个女子的母亲，很是顽固执拗。”我想阎王的意思是：这样的母亲，如果没有大善就很难解脱。

其中六个老妪被狱卒们扔到烧铁山上，不一会儿就只剩下一堆白骨。听说这些老妪在世间时，喜欢交头接耳、说三道四，挑拨离间，背后指点、骂人。

最后那个老妪，她印制《解脱经》、《金刚经》，回向给自己的父亲。阎王命令狱卒把这个老妪送到有五百年寿数的地方。

然后，阎王要求狱卒们撑起华盖，树立彩旗，摆设各种供品，一时间狱卒们异常忙碌地张罗起来。看上去，阎王略显激动。我想连阎王都要这样，不知是哪位菩萨要降临了？

突然，各种仙乐齐奏，动听的歌声四起，炫丽的光芒充满了大地。一位身穿狗皮袍子的瑜伽士，口诵无量诸佛名号，领着草木般的众生，从天空中飘然经过。阎王和眷众向他顶礼、祈祷、供养和赋予赞美，念诵他的法号。整个地狱被瑜伽士的威德征服，有的狱卒甚至逃跑和昏厥。瑜伽士加持了一把尘土撒向地狱，顿时炽热变成了清凉，同时带走了数不清的众生，向西方走去。

我问阎王:“那位瑜伽士是谁？”

阎王说：“是大成就者夏。僧人们即使不能像他这样，也应该做到保全自己啊。你返回人间时，要把地狱的情况如实转告给人们。告诉人们，不论上师、王者、苯波、僧人、尼姑或者在家男女都一样，到了十八层地狱，只有佛法是至宝，万贯家财也抵不过一句六字真言；洪福齐天也抵不过临终前所作的一根针的善业；满堂子孙和四座高朋也不如一个僧人有用；高额利润也比不上临终时一根针的回向。在世间，即使骑马射箭，纵横江湖，强取豪夺，威逼利诱，谋取暴利，如何威风，也比不过地狱里的一句良言；即便在世间一生官名显赫，到地狱不如心地善良的普通人面子大；在世间富贵快乐，不如饥饿的人在临终时所得到的一句六字真言有用；在世间，心怀贪执，广求法门，或广传佛法，也不如临终时专心地念上一句六字真言；心存私利，意在显贵，即便投入十万驮财物行善，也不如信心和慈悲驱使下一块面包的施舍有功德；一个月观修完成所有的生圆次第，也不如弹指间安住心性的功德大。总之到了地狱，有善之人面子比天大，比黄金珍贵；无善之人面子比毒小，比水更平庸。所有即将面对来世的僧人和尼姑们，不要做惭愧于自己身份的恶业。在家男女如果有财产，就为来世的安乐作投资吧。没有财产，便勤修六字真言。瑜伽士，归根结底就是告诉大家，要勤于修善法。你不要忘记，一定要把我的口信如实地带给世人。”

阎王又转身命令:“狮头、鹰头、虎头和猫头鹰狱卒，你们四个带瑜伽士再走一趟，详细介绍地狱的情况给他，不要让他走散了。”

我与狱卒们一起，大约走了四天脚程的路途，阎王派大乌鸦狱卒传我们回去。我们重新返回阎王身边时，阎王再次强调:“瑜伽士！你务必详细地把地狱的痛苦和善恶报应，以及僧人、苯波和尼姑们犯戒的报应，和我带的口信，只字不漏、毫无隐瞒、不增不减、清清楚楚地转达给世人。亲口传达不到的地方，要用书信的方式传达。如果你不传达我阎王的口信，你会受到惩罚。我为了强调这件事的重要性，才重新招你回来。现在，你去吧！”

我和四个狱卒到了一片烧铁地狱，看见在狱卒们追赶中，多如尘土的众生在烧铁大地上奔跑。那些众生瞬间就被折磨得肉烂骨碎，痛苦不堪。另一边，有上亿女人被压在戈壁的秃山下支离破碎，满身缠绕着黑色的巨蛇，恐怖极了。

我问狱卒:“他们造了什么业？”

狱卒说：“在世间，他们贪执而悭吝，舍不得把家宅、牲口和金银珠宝投资到善业上，临终时怀着对家产的贪执而死去。”

不久后，我们到了北方的一个空谷，看见河边有一对灵兽智纳夏饶在交配。

“不要看，那是世间俗事。”狮头狱卒说完，猛呼一声把灵兽吹弹到一日脚程之外去。我们继续赶路，到了一座洁白的山峰前，四狱卒对我说:“我们不送了，以后的路要靠你自己走。途中无论男女、雌雄鸡、公母马、公母狗或者雌雄昆虫们在做什么，都不要去看热闹，走自己的路。”说完，四个狱卒不知去向。

我心想：自己走吧！却意外地到了跟自己的那间一模一样的茅草屋里，床榻上立着一个纯毛毡子大氅，我准别过去把大氅拿起来，刚抓住衣领，我晕乎乎地无法动弹，不知道发生了什么事。我挣扎着，却又忽然苏醒，发现自己坐在那里，把头埋得很低，嘴巴和鼻子抵靠在自己的膝头，身上披着毡毛大氅，扣了三个扣子。我抬头，这是什么地方啊？看了半天才明白是自己的那间茅草屋，摸了摸自己的身体，凉冰冰的象水中的鹅卵石。看四周，四个狱卒同伴不知去向，才想起之前的种种遭遇，心中凄凉油然而生，倍感悲苦，泪水流个不停。想到自己：面对死亡时，身边没有上师、法友、亲戚、父母兄弟，也没有可以用来行善的土地和家产，怆然伤情，幽幽地唱道:

唱罢，我想站起来，却感觉下身异常沉重，肋骨贴到肚皮上，浑身无力，挣扎了半晌，才来到门外晒太阳。日已半斜，我没有力气说话，饿得几乎要死。这时我的一个叫昭松的朋友端了一碗牛肉汤给我，因为是经过采精的食物，喝完了马上感觉神清气爽。我给昭松唱了一首歌，可他没有听到。

我不说话也不动弹，呆呆地坐在那里，突然传来连续不断的从未听过的讲法声和道歌声。那时，我便想把前前后后的经历写成文字。可转念一想：我还没有向上师请示，再说人们会不会不相信我的话，骂我呢？如果扰乱人们的心续，我将来是要承受因果报应的。想到这里，我不敢把地狱的经历告诉任何人，也不敢写成文字。

当晚，梦很乱，我怀疑是因为我没有传达阎王口信的缘故。之后，我才把这些经历详细地告诉了夏扎瓦和释迦瓦两位尊者。两位尊者都说:“写吧！如果能因此改变一个人的心舵向善，这已经是无量功德的事情了。早一刻迟一刻，都有很大利弊啊。”我听了，决定写书。我寻思，如果把所有经过一字不漏地写下来，篇幅冗长，烦人阅读，就决定去掉大部分道歌。为了不违背阎王的旨意，我于鼠年暮秋最后一个月的十日，用半天加第二天一天的时间，简略地把地狱见闻写成书，希望能够以此改变众生的心向！

于牛年四月一日，在瑜伽士根秋荣瓦的鼓励和敦促之下，成稿于赤拉玉泽圣山脚下。愿回向一切善根为父母众生！

阎王亲自对我说过:你把我的口信和四个狱卒给你介绍的情况，以及你自己看到的实情，给世人介绍一遍的功德，比黄金铺满地球来做善业的功德还要大。抄写一遍的功德，比抄写印刷《大藏经》或其他许多经文的功德还大。

愿诸吉祥，终矣。

回向给大恩父母！ 唵玛尼呗美吽舍

瑜伽士良楚·祥秋森格一夜地狱游记　▲

仲巴洛珠桑布

南无十方诸佛菩萨身语意事业功德之总集大慈大悲之观世音菩萨

良楚·祥秋森格我，在自己的僧房中突然身患重病，面对任何精美的食物也索然无味，四肢的经脉全都向心口部位搐缩，五脏六腑几乎要吐出口腔。我感觉呼吸急促，苦不堪言，好比裸露在热沙中的鱼儿，各种痛苦降落到我身上。我想喝一口水箱里的水，可全身幻迷难受，时而如大水冲击，时而如烈火焚烧，时而如高山压顶，时而如飓风吹打，时而又觉得日月坠地，时而千条巨龙在轰鸣，电光闪烁，时而如流落旷野，时而又出现阳焰，时而薄雾弥漫，时而幻现萤火虫似的忽明忽暗，时而轻烟缭绕……。出现如此恐怖的法性中阴，看见声、光与光辉的幻乱，看见阎王的可怕身相，我害怕得身心颤抖。那一刻，我没有认识到本尊的真相，我输了。

祈求大悲诸菩萨救度！

我身边五色光芒缭绕，这光芒触摸时发烫，眼看时刺眼，光辉里充满了利器，我高大的身躯顶天立地。忽然，我进入到一尊宝塔里边，敞开的塔顶中央，有莲花和月轮的宝座，上面安住着珊瑚色身相的无量光如来，身高约有一尺半，无数的菩提勇士围绕在他的周匝。我怀着净信的喜悦，朝着如来走去。到了门外，我感觉身心分开了，因为可以无碍地穿越三千大世界，足不用触地，悠悠地在半空飘飞。心中记起许多前后身世的事情。我与往常不同，感觉心智异常明朗，可以随心所欲地行走。于是我刚想回家看看，就已经到了家里。家人们正在吃饭，但是没有给我吃。我说话了，他们不听也不回答。尼玛在楼上念经，也不理我。我不知道他们为什么都生了我的气，便往门外走去，看见措沃夏在水磨房的河边刨木料。我问他:“你在做什么啊？”他不理我，我以为他聋了。

我饿了，看见磨房里有一个男孩在磨青稞面，就对男孩说:“你能给我一点糌粑吗？你这糌粑不是用来供佛的吧？”他同样不听我说话，也不回答我。我气得简直都想打碎磨盘，便把手伸向磨盘的窟窿里，磨石乱动起来。男孩慌张极了，说:“是不是冤死鬼来了？”还不停地念经。我生气地说:“冤死鬼吗？是不是你父母死了？否则这里没有谁死了。”男孩什么也不说。我想不要妨碍他磨糌粑了，于是走出磨房。口正渴，刚好看见一个女子在河边舀水。我说:“请给我喝点水吧。”那女子不理我。我想直接喝她桶里的水，于是就靠在桶边正要喝时，桶倒在地上，桶底都脱落了。我怕女子生气了，便急忙跑到前面想逃走。在路边看见一匹马，抓住马尾巴摇了摇，马摔倒了，我再回头时马已经站起来了。

路边有个老妪在纺羊毛，我问:“能给我一块毡布吗？”老妪没说话。我拿了她的羊毛，老妪看不见我，只是跑来跑去追着羊毛，说:“风把羊毛吹走了。”

看来所有的人都生我的气了，我寻思着却不知道是什么原因。我想我还是去寺院的好。途中，听到身后有狗在叫，回头一看，一个女人在碉楼上叫道:“死狗，你叫鬼啊。”我以为她是骂我，就说:“不是鬼的神仙在哪里，你给我看看。”女人不理我，径直下楼去了。

我回到了寺院，看见自己的僧房里躺着一具尸体，四肢展开，口鼻碰到地上，旁边有条凶猛的野狗在狂叫。我吓得赶紧跑了出去，才发现我自己脚底在后跟的部位，后跟却在脚底的部位，于是我害怕极了，才想到自己是已经死了。

想毕，我忽然到了一座高山下，那里到处都是黑暗，背后有业风吹着我，脚底下是滚烫的烧铁大地，无论如何也看不到一丝亮光。四周传来阎王狱卒们打打杀杀的嘶声，震得烧铁大地不停地颤抖。很多罪人被狱卒们追赶着，象被鹞鹰追杀的小鸟。我怕自己也会被狱卒追赶，所以惶恐不安。

在这个陌生的环境里我没有同伴，正不知该去哪里。突然一股风吹来，吹得我象羽毛一样飘飞。我后面有数不清的众生昏厥了。无数的众生，有的被狱卒杀了，有的被吃了，有的被吸血，有的被咬碎骨头，有的被剥了皮，有的被抽了肠子，有的被搅了脑髓……。

我唱着歌时，对面的天空中出现了一台日月莲花宝座，上面安住着一位八岁的俊美童子，皮肤白里透红，上身穿着白衣，五色虹光闪烁。下身穿着红色的缎裙，腰扎红莲石镶嵌的青金石腰带，右手做供施手印，左手拿着盛满智慧甘露的纯金灌顶宝瓶，举在心口，瓶口插着如意树枝，瓶颈上扎着红色的飘带。乌黑发亮的发髻上扎着的红色带子，一直垂到腰际。头上另有珠宝饰物，还戴着耳环、项链、臂镯、手镯、足圈等精美的饰物。

童子开口对我说:“善男子，你来观想宝瓶颈部的红色带子吧！”

我看不见红色的带子，却看见自己心性的三种慈悲，大乐自然而然地在心中生起，达到空明无执的境界，口中轻声唱道:

八岁童子说:“我是大悲观世音。”说完解开发髻给我看。我看见十一面观世音菩萨，于是祈祷:

童子回答:“善男子，你有烦恼障碍，不知道在无数生世之前，你身为印度女郎的儿子时，把大象的幼崽撞到大树上，扯断了腿，因此造下恶业。业因成熟到了报应的时候，你在路上被大象推到悬崖下，情急中你向观世音菩萨祈祷。因为观世音菩萨的加持，你挂在了山中的一棵树上。那时你奉我为本尊，不停地念诵六字真言，获得巨大加持，使悬崖变成了无量宫，自然就有了吃喝。后来我为了利益众生投身为王子，你把六字真言作为本尊的功德成熟，转世成为我的大臣。当时，我把父王的如意珠施舍给敌人，你心想这样的王子应该身为一只流浪狗。当我把如意珠送给敌人后，你又心想应该把这个狗一样的王子的眼睛挖了。因此业报，你死后投身为一条狗。现在你颈上的红斑就是那一世留下的。之后我化身为松赞干布来度化众生时，你还是和我有缘。你以神通在石头上留下脚印，那是你心境相融的证明。”我深信不疑，虔诚地向观世音菩萨祈祷：

童子伸出双手放在我头顶，开示:

之后，我所到之处，都有大悲观世音菩萨为我引路。

忽然不知从何处，来了一个在家人，身体被千条铁链捆绑着，全身插满了箭、矛、剑、铁锤、铁钩、叉子、斧头、锯子、宝刀、大钳子等各种各样的利器，嘴里一边呕吐一边冒着火焰，大量的黄水不停地从鼻腔里流出来。在狱卒的殴打下，在家人皮开肉绽，血流骨碎，还在不停地颤抖，不停地发出痛苦的叫声。我正思酎这人犯了什么业时，观世音菩萨说:“他名叫‘波日阿加’，在人间诽谤如来，殴打和抢劫善知识，挑起事端，兄弟相残。他残害穷人，箭杀动物；舌上食言，手上偷盗，身行邪淫，食鲜肉，喝鲜血，欺骗乡人。所以堕入无间地狱。”

突然，我被风吹到一条大河边，水声发出打打杀杀的响声。河对面一台巨大的人头宝座上，坐着一位牛头阎王，无数的众生在阎王面前痛哭。河里有蛙头、鱼头等上百狱卒，他们都手拿毒蛇绳子和天铁宝剑。

我问蛙头人身的狱卒:“你们要去哪里？”

一狱卒回答:“我们去押解罪大恶极之人。”

我又问:“这条河叫什么？”

“这条河是黑色阎罗河，称之为‘慢声河’。这座桥是黑色阎罗桥，是押解罪人的通道。坐在对面宝座上的是阎王的大臣牛头公子。在他面前被砍杀的人们，是在人间抢夺僧人财物和打杀僧人的人。”

上千名男女行色匆匆地赶来，我问:“你们是从人间来的吗？如果是，我有话要问。”

人人都说:“我没空，你胆子也太大了。我们前有地狱的黑暗在迎接，后有狱卒和业的飓风在追杀。”边说边风一样离去。

另一边，一片汪洋大海，岸边有三百多人脱光了衣服挂在树枝上，然后一个个跳进冰冷的大海。大海中沉浮的冰块，冻得他们皮肉爆裂，象绽放的莲花一样。

我问:“他们在世间犯了什么恶业？”

观世音菩萨说:“他们在世时抢了禅僧的衣服。”

我安住在空性中，也纵身跃入大海，感觉身心都没有痛苦，想必是因为观自在菩萨的加持，心中便生起更深的敬信，唱道:

我唱着歌走过烧铁大地，看见许多人扭歪了脖子。我问:“他们在世间造了什么业？”

观世音菩萨回答:“是他们在世间白眼看上师和父母的业报。”

数不清的老头和老妪，铁绳穿过阴部，左右拉动。我问:“他们造了什么业？”

观世音菩萨回答:“是取三戒后行邪淫的报应。”

我到了一个广阔的大海边，海水在沸腾滚烧，水中竖立着各种利器，如秋天的庄稼一样。数之不胜的人在利器林立的海中游来游去。

我问:“他们造了什么业？”

观世音菩萨回答:“是给上师施毒的果报。”

走着，又到了一个红铜色的岩峰，岩峰里面有一片大海，很多人像纷飞的大雪落入海水中，海面上掀起巨大的浪花，把落入大海的人们像砸向石头上的鸡蛋一样，粉身碎骨。

我问:“那是什么业果？”

观世音菩萨回答:“是妄取僧众信财的业果。”

我正不知去向哪里时，隐约听到从空中传来观世音菩萨的声音，说:“善男子，你心莫散乱，沿着石壁上去，把酥油灯点亮吧！”

我抚平自己散乱的心，爬上岩壁如履平地，用手折断七根木头做成灯芯，发现岩洞里有两副灯具，拳头捏了捏流出了酥油汁，手指契克印打燃出火，点亮油灯，照亮了所有的黑暗。我欢愉地唱道:

唱毕，看见一位老人的脊椎处燃烧着火焰。我正寻思为何，观世音菩萨说:“在世间，他烧毁邻居家的房屋，还烧毁了一座山。烧灶火时点不燃火，气得在灶上浇水。是这些罪过导致了眼前的业报。”

转眼，我到了一个深谷，两个驴头狱卒正用铁鞭在抽打一位僧人。观世音菩萨说:“此人在世间行商，常用鞭子抽打驮运货物的驴子，所以遭此业报。”

牛头狱卒和犏牛头狱卒在鞭打一个在家人。观世音菩萨说：“他在世间时有一头犏牛和一头黄牛，每天用它们犁地，拉不动时就用鞭子抽打它们，今日遭此业报。”

数不清的人仰面游走在粪便的泥淖里，还以粪便为食。观世音菩萨说：“在世间，他们在佛殿里放屁、扔垃圾，给僧人供用不干净的斋食，或在路中央大小便，所以遭此业报。”

不一会儿，我又来到一片宽阔的平原上，数不清的人被压在犏牛和马的身躯下。观世音菩萨说：“那是他们在世间时，骑着驮运很重的货物的牛和马，所以受此业报。”

又有许多人被压在大象的身躯下。观世音菩萨说：“他们在世间不转经、不顶礼，把脚伸到具德上师面前，看见具德上师来了，不恭敬起立，所以受此业报。”

转眼间我到了一个红色的岩峰下，一个女子的脚上拴着铁链，被倒挂着，颈上还拴着一条铁链，铁链的一头吊着巨大的铁块。她暴突的双眼就快要落下来了，腰似乎也要被拉断了。观世音菩萨说：“这女子在世间偷了邻居家一块蔓菁，所以受此报应。”

另一个人，下半身长在烧铁的荆刺堆里，当业风猛烈吹起时，荆刺随风猛烈地摇晃，划破他的身体，流出鲜红的血液。观世音菩萨说：“这人在世间偷了邻居田边的围栏，所以受此业报。”

在一片山谷的出口，一个女子被压在乱石堆下。观世音菩萨说：“这女子在世间，于某日放羊时，手拿着面包和奶酪却没有胃口，又不肯拿给狗吃。狗在她身边流连着不肯离开，很多次她用石头打狗，所以遭到这个业报。”

上千名兽头人身的狱卒押着一个人，他的身体被千条铁链捆绑着，每一个毛孔里都插上了利器，血和肉流落到地上，异常痛苦。后面二十几个在家男女被一个鹿头人身的狱卒吆喝着赶来，他们也都和前面那个人一样很痛苦。观世音菩萨说：“那是他在世间打猎的罪过，后面的男女是他的父母兄弟。”

我又到了一片剑叶轮林中。一个剑叶轮向左转，另一个向右转，数不清的众生在中间穿梭，人头纷纷落地。观世音菩萨说：“他们在世间杀生无数，所以受此果报。”

我来到堆满炭火的平地上，成千上万的人被塞进燃烧的火炭山里，四个强壮的狱卒用巨大的吹火筒在四周吹风扇火。山里的人们与炭火一起燃烧，骨肉焦烂。观世音菩萨说：“他们在世间，或烧炭，或打造利器，或打造弓箭，或吃鼠肉和鱼肉，或吃当日肉，或吃回向肉，所以受此果报。”

在一个很大的煨火坑里，很多野兽撕咬着一个人。而这个人到了傍晚，却开始给无数的空行母敬献供品，一直到第二日天亮。天亮后一直到傍晚再被兽群撕咬。观世音菩萨说：“这个人在世间，每日猎杀各种野生动物，但到了晚上，他会洗漱干净，精进于转经、顶礼和念诵六字真言。所以他昼日被野兽撕咬，黑夜向空行供养。”

一个人身上捆着两条铁链，一前一后被猴头狱卒和鹞头狱卒押着走过来。对面跑来两条凶猛无比的猎狗，分别扑向两个狱卒，狗与狱卒厮打空隙，那人朝着一条白色的路逃走了。观世音菩萨说：“那是因为他在世间时，发善心给两条流浪狗吃食物的功德。”

我到了一片燃烧着的烧铁大地上，数不清的人被烧红的铁丝捆绑了舌头，往左右两边拉伸。或者在舌面上用铁犁耕地。观世音菩萨说：“他们在世间时，没有灌顶妄称有灌顶，没有传承妄称有传承，说谎挑拨僧众，诽谤他人，打妄语，所以遭受这样的业报。”

我来到一座红色的岩峰下面，无数的人被挤在山体中，双眼暴突几乎要迸落下来。这座岩峰象层叠的佛经，下面还压着许多人，他们的舌头长长地掉在外面，口中的烊铜水在滚烧，双眼流出的鲜血象下雨一样，鼻腔中吐出象雾一样的气体。观世音菩萨说：“这些人在世间，赌咒发誓又食言，故而受此异熟果报。”

食言者也在痛苦地呻吟，痛苦地呻吟，说：

我到了一个巨浪翻滚的地方，许多人被挤塞在铁树中，背后有金刚尖嘴猴头人身的狱卒，正在打开他们的颅盖吸食脑浆。观世音菩萨说：“他们在世间身为富豪，买卖货物时短斤缺两，如今受此业报。”

我又到了一个巨大的彩虹光华中，看见五位名字中带“林巴”二字的掘藏大师围绕在莲花生大士身边。多如繁星的人被莲花生大士救度，然而，同时又有多如酒糟的人堕入地狱。

莲花生大士流泪了，说：“多么可怜啊，虽然刚刚度走多如繁星的众生，却又有多如酒糟的人堕落下来。”

大士的泪水化成勇士和空行，观世音菩萨也在其中。我悲喜交加，唱了这样一首歌：

唱罢，我感觉莲花生大士正在赐给我灌顶和窍诀法。

我向莲花生大士请示：“我何时与大士您结缘？”

大士回答：“善男子，你与观世音菩萨有缘，我即是观世音菩萨。”

另一时，我又看见许多狱卒押着一个女子过来，天空中传来六字真言的声音，从“唵”字掉下来一团氆氇卷口大的光团，把那个女子包裹起来，带到兜率宫去了。观世音菩萨说：“这女子在世间偷吃了两只羊，为了忏悔净恶，曾给禅僧供养了一斗糌粑和一卷氆氇，因此功德她今日得以解脱。”

一个瑜伽士，被无数的空行母簇拥着，引导上亿众生走向一条白色的路。但是，后面有上千狱卒追来，半数的人被重新带回了地狱。观世音菩萨说：“那个瑜伽士是仲巴·秋吉沃色，白色的路通向西方极乐世界。那些被带回的人，与瑜伽士没有食物和供养的关系，但曾结了一点点法缘。因为结了法缘的缘故，所以一直被带到这里来了，却又重新被狱卒追回，表示没有食财之缘。”

我对这位仲巴·秋吉沃色生起净信，向他顶礼转绕，祈请他大悲摄受。

秋吉沃色说：“无身意瑜伽士请聆听，我有一个观想病痛为上师的窍诀之法开示给你。南无上师！身上还没有疼痛，但知道会生病的意识明明朗朗，要知道这即是报身；病痛的外相自然消失时，要知道这即是化身；法相无二的明空，要知道这即是法身。能够现前以上这种觉性，才是密宗；能够明知这种了义，才是明咒，是不忘陀罗尼。不与此觉性分开，是大传承，是一切正法的根本，是所有显密法门的精髓，是众空行的心血，是为父我的密意。自我解脱地狱的瑜伽士，请你铭记，不要忘了，这是重要法义！”

稍时，我来到一个巨大的燃烧的磐石里面，许多众生的头被卡在柱子中间，毒蛇舔舐着他们的身体。口渴时，他们喝着沸腾的烊铜水；饥饿时，他们吃着煨火的热灰。我正寻思为何？观世音菩萨说：“他们在人间，或谋取暴利，或卖淫，或包藏祸心，或取动物睾丸，因此遭受这种异熟果的苦。”

另一处，无数众生在巨大的煨火灰坑里挣扎着，皮肉被烫成白灰。观世音菩萨说：“这些人在世间，有的是圆光师，有的是圆光母，有的是卦师，有的是相地师，或是施放恶咒者，有的是妄想谋取造佛殿、佛塔之暴利者，有的是妄取上师、阿阇利、大禅师和僧人的信财者，以及妄取佛像小泥塔、水施、修桥费用的人。”

之后，我到了一座日月宫殿，看见一个头戴黑色帽冠的人，身边绕着上千名跟他自己长得一样的人，他们都在念诵六字真言。六字中的“吽”字化出一团深蓝色的光体，如日月大小。深蓝色光体又变化成数不清的光体，每一个光体都承载了上亿众生，进入解脱道。

观世音菩萨说：“善男子，你不知道吧？头戴黑冠的人是印度狮子吼如来化身的知三时噶玛巴·度松钦巴。刚刚被救度的人，是从食、事、法三方面与噶玛七祖结缘的人。”

我对噶玛七祖生起清净信心，转绕、顶礼和供养曼扎，向他们祈祷大悲摄受。这时，一个红色身相的女子走过来，把黄金的九股金刚杵放在我头顶，我感觉自己的身体融入了金刚杵体内，金刚杵则融入到黑冠鹏翼者心间的“吽”字，示现出报身光明相。我祈愿：

又一个瑜伽士带着上万人走向一条白色的路。观世音菩萨说：“那是邦·沃色上师，带走的那些是在人间跟他以食、事、法三方面结缘的人。”

我胸怀净信向邦·沃色上师顶礼、供养、转绕，请求他慈悲摄受。邦·沃色上师心口出现了一块白色的“舍”字，“舍”字发出的光芒照射到我的心口，我的凡夫身立刻化为光，同时变成一个白色的“舍”字，这个“舍”字也发出光芒照射到一切众生，感觉一切众生的障碍和习气都被融化了，犹如太阳照到白霜上。

我继续向前走，遇到一条大河，河里有一块很大的石头，里面传来连续不断的哭喊声。我念诵“嗡玛呢呗美吽舍”，六字真言化出一块大如山丘的蓝色光，落到石块上，石块裂为两半，里面露出一个小山那么大的青蛙。青蛙的每一个毛孔里寄居着十万万的虫子。观世音菩萨说：“此人在世时，毫无慈悲，与许多亡者结缘，才遭遇这样的业报。”我忧伤地唱道：

两个狱卒押着一个被两条铁链捆绑着的男孩。观世音菩萨说：“男孩在人间杀生无数，现在狱卒们要带他去剑叶轮地狱。” 这时，一位瑜伽士口诵六字真言，带着上千人向一条黄色的路走去。观世音菩萨说：“瑜伽士名叫玛尼·勒巴坚赞。”

只见一个女子坐在黄金塔内，吃的是自然生长的粮食，喝的是酥油汁泉水，身上穿着种种绫罗绸缎的衣服，幸福又逍遥。观世音菩萨说：“在世间，这女子未挪动座位，一次性完成八关斋戒的功德。”

数不清的人正被毒蛇咬食，毒蛇的毒牙足有松树那么大，口中发出恐怖的叫声。观世音菩萨说：“这些是在世间养猪的人。”

我到了一个巨大的经卷旁，一座日光宫殿里的五宝法台上，坐着一位年轻的僧人，右手挥舞着宝剑，左手托着经卷举在心口，身披袈裟，很多比丘围绕在他身边。比丘们个个身穿袈裟法裙，手持天杖和钵，前面放着净瓶，他们都在辩论佛法。比丘们的心口都有绿色的“德热”二个字，字化成光，变成上千绿色和白色身相的空行母，把上亿的众生安置到极乐世界。我想他们是谁呢？观世音菩萨说：“日光宫殿里，在宝座上挥舞着宝剑的那个人，是‘萨迦班钦’，那许多的比丘是他的弟子。”

我生起信心，祈祷：

祈祷后，萨迦班智达额际出现了一个“邦”字化为黄金宝瓶。我感觉萨迦班智达在为我灌顶。

这时，一个头戴花帽的瑜伽士，带着上千人向一条白色的路走去。观世音菩萨说：“那个瑜伽士是圆寂复魂师释迦沃色。”

一棵高大的烧铁树上拴着一个身捆九条铁链的女子。观世音菩萨说：“这女子在世间是一个施毒者，狱卒们会把她抛进沸腾的毒海中，遭受亿年痛苦。”

转眼，我来到一棵如意树下，一个手持弓箭的人把上亿的人引入一条紫红色的路。观世音菩萨说：“那人是西藏的大成就者唐东杰布。”

又有一个皮肤黝黑的瑜伽士，右手拿着拨浪鼓向天摇动，左手拿着胫骨号筒吹着，口呼“帕”声，带着上万人走向一条虹光的路。观世音菩萨说：“那是当坝加嘎大师。”

我向当坝加嘎大师顶礼、转绕、供曼扎，请求他为我开示施身法窍决。当坝大师开示：

接着，我到了红矛宝剑殿，数不清的人被杀头，另有数不清的人被勒颈。观世音菩萨说：“这些是在世间以宰杀为买卖，或者杀马驹和崽牛的人。”

不一会儿，又到了一块烧铁巨石旁，一个被九条铁链捆绑着的人，后颈被一块大如山丘的磐石压着。观世音菩萨说：“在世间，母亲希望把家产用于行善，但他不愿意，所以受此异熟果报应。”

一条很大的山谷中，挂着彩虹的华盖，堆放着大量经卷，一千盏油灯闪闪发光，日月闪着美丽的光环，自然生长的香稻谷郁郁葱葱，还有甘露的泉眼。一个身披袈裟的僧人，手拿经卷在那里念诵，救度了上千众生安置到解脱道。观世音菩萨说：“那是法称大师。”

一个瑜伽士被上千瑜伽士围绕着，他们都在祈祷和遥呼上师，同时度走上万人进入解脱道。观世音菩萨说：“那是大成就瑜伽士释迦仁钦。”

又来一个瑜伽士，一边念诵《文武百尊》里的《永断轮回经》， 一边度走上亿人。观世音菩萨说：“那是噶当巴·德协大师。”

到了一个辽阔的平原，一个女子身上捆着两条铁链，被山羊头狱卒和绵羊头狱卒押着。突然，天空传来六字真言的声音，六字中的“呢”生出一道绑腿带那么大的光，卷走了女子。观世音菩萨说：“这女子在世时，宰杀了一只山羊和一只绵羊，为了清除这个罪过，她献给大禅师两根绑腿带，因为这个功德，她今天得救了。”我想到连一双绑腿带都有如此大的功德，心中很是高兴，便唱了一首歌：

唱罢，看见一个戴金耳环的瑜伽士，领着上万人向一条白色的路走去。观世音菩萨说：“这是印度的大成就者玛哈卓格。”

又，一位瑜伽士牵着一条白色的山羊过来，同时领着上千人走向一条深蓝色的路。观世音菩萨说：“这是多登智美沃色。”

我来到大海边，看见一个僧人身上捆着九条铁链，渴得口中着火，鼻子冒烟，所有的毛孔里燃烧着火焰。当大海的水滴落入他的口中时，水滴马上变成烊铜水沸腾起来。观世音菩萨说：“这僧人在世时，有一个很富有的姑姑，僧人阻止姑姑把财产用到行善方面，所以遭此异熟果报应。”

一片无际的平原上，有一位穿着袈裟和法裙的上师，双手作传法印，头顶有一千个华盖在同时旋转，四周有四个小僧在给他献供。他引度上亿人进入解脱道。观世音菩萨说：“这位瑜伽士是噶陀寺的南卡巴瓦。”

途中有两个修持六字真言为本尊的僧人，用一张氆氇毡布卷走了一位老太太。观世音菩萨说：“这是老太太在世时供养两位僧人一张氆氇布的功德。”之后一位戴砗磲耳环的瑜伽士，把数亿众生引入一条白色的道。观世音菩萨说：“他是帕喇嘛·西钦。”

一株荆刺旁，用八条铁链拴着一只狗，这只狗身上的每一个毛孔都寄居着粉尘般无数的虫子，嘴里沸腾烊铜水。观世音菩萨说：“在世时，它是一个富人家的女仆，作水供时舍不得用水，所以受此报应。”

一棵巨大的铁树下，是一片广阔的大地，炽热的煨火坑里，有无法计数的众生在受苦。观世音菩萨说：“这些人盗用了佛殿金顶上的黄金。”

一片乱石岗上，一个人的头被夹在两个磐石中间。观世音菩萨说：“他在世时，偷了六字真言水轮的铁轴，所以遭受这个果报。”

继续往前走，我来到一座莲花宫殿，八位空行母和上千比丘围绕着一个瑜伽士，向他献花。瑜伽士手持宝瓶在给他的这些眷众灌顶，同时度化万万人走向解脱路。观世音菩萨说：“他是饶岗米·噶西法阎王。”

另一处，无数的人被挤压在磐石中间。观世音菩萨说：“他们在世时，把虱子和跳蚤压在指甲中间挤死，所以要受这样的异熟果报。”

数不清的人在煨火坑里挣扎不休。观世音菩萨说：“这些人在世间，把虱子和跳蚤丢进火里烧死，所以受此果报。”

一位瑜伽士引领上千人走向一条白色的路。观世音菩萨说：“那是圆寂复魂师罗珠绒博。”

另外还看见许多盲人。观世音菩萨说：“这些人在世时，拿供养的糌粑就着会供的肉吃，或者在不干净的容器里供养，或用没有擦拭的灯具供油灯，或者缺乏清净信心。”

一位空行母双手捧着酥油灯，油灯的光芒强烈得象日月的光芒，驱散了寒冷地狱的所有痛苦。灯芯却成为指引众生进入解脱路的灯塔；酥油汁成了解除众生饥渴的甘露，灯具则成了菩萨的无量宫。空行母的胸口有一个白色的“卍”字在向右旋转，引度无数的众生走向解脱路。观世音菩萨说：“那是然古女子雍仲耶喜，是般若佛母化身。”

路上有一个苯波僧在念《桥秋经》，带领上千人走进白色的路。观世音菩萨说：“那是玛丹·拉日宁波。”

我来到一大堆钢管旁，数不清的人艰难地从管子里穿来穿去。观世音菩萨说：“那些人在世间做顶礼时五体不投地，所以有此果报。”

一个瑜伽士口诵《二十一度母赞颂经》，度走上千人。观世音菩萨说：“那是噶陀寺的宗丹法王。”

途中，数不清的人被利剑砍割后炖煮，煮熟后拿出来放在铁臼里砸碎。观世音菩萨说：“这是他们在世间食肉的果报。”

有许多人落在煨火坑里，全身的皮肤被烫得焦烂，狱卒用利剑从背后砍杀他们，使他们遭受粉身碎骨的剧痛。观世音菩萨说：“这是他们在世间时开荒垦地的报应。”

一个苯波咒师被狱卒们押着，身上绑着八条铁链，每一个毛孔都插上了上亿的利器，咒师一路上都在痛苦地惨叫着。观世音菩萨说：“此人在世间，给许多人放咒施惑，抢夺僧人，诽谤如来，说佛教是伪法而烧毁许多佛经，或弃于街巷，丢入河水，诽谤如来身，所以要受此果报。”

后面来了个身穿带袖大氅、头戴花帽、手持钺刀和盛血颅器的瑜伽士，他口诵胜乐金刚心咒，引导上亿众生走向一条白色的路。观世音菩萨说：“这瑜伽士是措可·塔巴瓦大师。”

一个人，头上长着巨大的松树，他顶不住松树的重量，苦不堪言。观世音菩萨说：“这人在受持八关斋戒期间，去转经，路上衣服被树枝挂住，他气得折断了树枝，因为嗔恨的业因，今日受此果报。”

我走在烧铁大地上，进入到一间屋子，看见数不清的人被狱卒殴打和撕裂，殴打时发出的声音象撞击的铁器。众人在惨烈地哭叫。门内五毒火在剧烈地燃烧，我坐在门内，眼看着他们无可思议的疼痛，觉得很可怜。牛头狱卒阿瓦饶恰，右手扬起天铁宝剑，左手拿着铁钩，身上的利器如雨点般降落。当他跨进门里的那一刻，我并未安住于性空禅定，所以当场就吓得昏死过去了。

醒来时，牛头狱卒在叫：“你是谁？这里是众生昏厥的地方，连佛也会感到恐惧，你难倒不怕吗？”

我回答：“我是无所畏惧的人。”

牛头狱卒又说：“你为何不怕？唱唱其中缘由。”

我唱道:

我刚唱完，牛头狱卒就扬起宝剑向我砍来，砍在我身上，我只感觉到羽毛拂身般的份量。

牛头狱卒说:“你说你不怕，看来是真的。”

我重新走进门内，看见一位老太太被数不清的铁链五花八门地捆着，毛孔里烟雾缭绕，同样插着数不清的利器，还有一块山丘那么大的蓝色磐石压在她的身上，渴了她就喝沸腾的烊铜水，饿了她就吃烊铜水炒面团，口中还不停地说:“呜呼呜呼多恐怖，呜呼呜呼多痛苦，呜呼呜呼多可悲，呜呼呜呼多凄凉。”

我问牛头等上千名在场的狱卒:“阎王的大臣们，你们对这老太太没有慈悲吗？你们狱卒是不是没有慈悲心啊？”

众狱卒哈哈大笑，说:“瑜伽士你是不知道，我们狱卒不是没有慈悲，我们也有慈悲。我们让行善者解脱，我们让作恶者受罚。但是业本身的性质使然，作恶者会自行堕入无间地狱等十八层地狱，如山间滚石，挡也挡不住。而行善的人，如公鹿上山，即使你吆喝它下山，它也会奋力向上。行善者，你即使强行带他入地狱，他也会自然解脱，走向善趣。这个老太太是自作孽，业果只能成熟在自己身上，但绝不会成熟到别人身上。善业面前人人平等，大家都可以去做。现在，这个老太太还有罪可受。”

我问牛头狱卒:“这老太太犯了什么罪？”

牛头狱卒说:“在世间，这个老太太施毒给米拉日巴大师。她身上压着的蓝色磐石，是她投毒时得到的报酬——一块绿松石。她身边喝烊铜水的天鹅，就是那个指使她施喂毒的人。”

我问：“这老太太有解脱吗？”

狱卒说：“没有解脱。”

我又问:“这老太能解脱吗？”

狱卒说：能解脱。门口那块高有上千由旬（注：大约13000公里），宽有上千由旬，长有上千由旬的烊铜磐石，什么时候磐石被消磨乌有，什么时候便得解脱。”

途中，一位空行母引领上千人走进白色的路。观世音菩萨说：“她是玛吉拉准。”

又到了一个空大的山谷中，有几个在家男女饥渴交迫，痛苦的叫声不迭。有七个瑜伽士唱着六字真言走来，一个女子拉住瑜伽士的衣角请求施舍，七位瑜伽士每人给了她一小块糌粑。那女子拿着糌粑块走过来，遇到一个老太太求乞讨，她给了老太太一块，老太太吃到嘴里，马上变成了滚烫的烊铜水。她又给了两个男孩一块，到男孩的嘴里也变成了烊铜水。她给女孩一小块，到女孩嘴里变成了碎草。我想那是为什么呢？观世音菩萨说：“在世间，他们五个是一家人。某日出门耕地。那女子返回家中取食物时，遇到七个瑜伽士化缘，她给瑜伽士们吃了斋饭。所以今天七位瑜伽士给她施舍炒面团。到老太嘴里变成了烊铜水，是因为老太曾骂‘让瑜伽士口中的食物变成烊铜水’。男孩嘴里的食物变成煨火，是因为他骂‘让瑜伽士口中的食物变成煨火’。女孩嘴里的食物变成碎草，也是因为她骂‘让瑜伽士口中的食物变成碎草’。”我唱:

我刚做完祈祷，天空中就出现了无数的佛菩萨，如闪烁的繁星，多得数不清的众生得到了解脱，可惜马上又有更多的像河沙般的众生堕入地狱。

天空中的佛菩萨都哭了，说:“多可怜啊，这些罪恶的众生遭遇这样的痛苦，只可惜曾经没有修持佛法，常常自欺欺人；有这样不可解脱的地狱，只可惜曾经没有看重因果报应，常常自欺欺人；有这样的寒热痛苦，只可惜曾经懒惰愚痴，抱着侥幸的心理放逸自己，常常自欺欺人。虽然刚刚度化了繁星似的众生，但又来了河沙般的众生。”

转眼间，我又到了一棵长着剑叶的巨树旁，树上有数不清的人在茂密的剑叶间上上下下地穿梭，痛苦不堪。观世音菩萨说：“在世间，这些人是犯五无间罪人的家属和亲戚。”

接着到了山一样高大的烧铁树下，树上长着利剑、镰刀、刀和大钳子等各种利器，枝叶繁茂得比整个森林的树叶还要多，每一片叶子上燃烧着五毒之火。片片都锋利无比，甚至可以砍割上千块磐石也无妨，每一片都巨热无比，甚至也可以熔化飞跃在附近的飞鸟昆虫。这恐怖的铁树，佛见了也会打寒战。而我看着这铁树，更是惧怕得要命。僧人、苯波和老年男女们，沿着树干杆上上下下间，锋利的树叶割破了他们的身体。树下有许许多多的孩子在呼唤爸爸妈妈。树上的男女应着孩子的呼声下来，好不容易到了树下，身体早已被剑叶割破成粉。这时，天空中传来一阵无形的声音，说:“犯五无间罪业的罪人们复活吧！”那些人又全部恢复了原形，再次应着孩子在树下“爸爸妈妈”的声音往下爬，身体同样被割成芥粒那么大。就这样死了复活，复活了又死去，时间的轮子在无休无止地转着。魔头狱卒来了，右手拿着剑轮，左手拿着火绳套。我问他这些人犯了什么业时，他回答:“犯了五无间罪。”

我又问:“这树是什么树？”

“叫铁刺树。”魔头狱卒说，“你这个人话真多。”说完用火绳套捆绑了我的肢体。我观定空性，祈祷如下:

观世音菩萨说:“把你的五方佛祈祷愿文，称为《净信·幻相自解》吧！谁遇到这篇愿文，谁就是有缘者，谁把这篇愿文作为本尊修持，谁就一定能往生五方佛刹土，不用怀疑。”

我心想：魔头狱卒为什么要用火绳套绑我的肢体呢？观世音菩萨说:“你在世间，曾用火烧坏了一只蜘蛛的手脚，所以遭受这样的报应。”

稍后，我来到一片广阔的烧铁大地上，两个僧人用铁锅抬着一个老太太上来。观世音菩萨说：“这个老太太在世时，请两位僧人修药师佛仪轨，供养了一口铁锅，所以有此功德。”

一棵松树下，拴着一条毒蛇，毒蛇身上背着一个钵。观世音菩萨说：“这条毒蛇原是饮光佛身边的一个比丘，在世时，触犯饮光佛的密意，临终时又贪执佛钵，所以遭受这样的异熟果报。”

一个身材高大的人，身上有彩带和珍宝的装饰，右手拿着黄金棍在头顶挥舞着，左手拿着白色的万字器。心间有“阿”字放光，救度了成百上亿的众生踏上极乐路。观世音菩萨说：“这人叫泽旺仁真，虽然自称是苯波僧的导师，其实不是真正的苯波僧，而是一位化身者。”

一个瑜伽士引导上千众生进入一条白色的路。空中传来一个声音说：“这是山林大禅师。”

狱卒们押着一个人，这个人身上捆着上千条铁链，后面跟着一个女人，身上也捆着三条铁链，也被狱卒押解。观世音菩萨说：“此人在世时身为猎人，后面跟着的女人曾经给这个猎人吃了食物，所以遭受这样的报应。”

这时又有一位瑜伽士度走上千人。观世音菩萨说：“这是瑜伽士多登·岗钦坝。”

另一个瑜伽士走来，一步一个莲花绽放。观世音菩萨说：“这是释迦牟尼佛身边的弟子目犍连，迈开一步就绽放一朵莲花。”

一座佛殿有四柱四门，有牌坊和台阶，佛殿屋顶有宝幢和灵兽法轮，是一座众生见得就能即刻解脱一切痛苦的庄严佛殿。佛殿门外，两口大铁锅在旋转，而这两口大铁锅也是那种让人见了就能恐惧不已的铁锅。我正围着佛殿转绕时，佛殿内传来阵阵仙乐。我安住空性向观世音菩萨祈祷。东门的白色金刚钩女说:“这座佛殿是目犍连为了救度自己的母亲而建造的，这两口铁锅里曾经煮过他的母亲，现在空了。”我拉住金刚钩母走进佛殿。佛殿里安住着四十二寂静佛、五十八饮血和五方佛眷众。我心生清净信心，祈祷如下:

观世音菩萨说:“你这个祈祷文叫《佛到自然解脱》，谁有缘遇到此祈祷文，并把它作为本尊修持，一定能获得殊胜与共同成就。”

路上，猪头狱卒右手扬着天铁宝剑，左手拿着毒蛇绳索，上千名跟他长得一模一样的狱卒围绕在他的周围。一男一女被狱卒押解，身上均绑着上千条蛇绳。观世音菩萨说：“他们在世间大量地开荒垦地，所以受此异熟果报应。”

数不清的众生，被关在一个铁网中，狱卒们透过网眼，用各种利器戳刺他们的身体。观世音菩萨说：“这些是在世间用网罩和其他方式捕猎獐子等动物和鸟类的人。”

途中，许多罪人在哭喊，有人昏死了，有人被狱卒厮杀和殴打。观世音菩萨说：“他们是听到狗相阎王的狂叫声昏过去的，现在狱卒们要把他们带到烧铁火房中，在对扣的铜锅里煎煮。在世间时，他们都是屠夫。”

我问:“烧铁火房离这里近吗？”

观世音菩萨说:“很近，离这里大约有上千由旬。”

我来到烧铁房门前，猴头狱卒拿了一杆秤向我走来，问我:“你是谁？”

我说:“我是世间来的人，死后到了这里。”

他说:“你真是胆大包天，连佛也会畏惧这里。这里是众生昏厥的地方，是罪人们死去活来、辗转痛苦的地方。”

我问:“这烧铁房有几层？”

他回答:“高八万由旬，宽一万由旬，四方有四扇门。屋里有非常恐怖的地狱烈狗。铜锅的直径长达十二万由旬。而阎王额头上的每条皱纹之间，甚至可以并行容纳上千人。地狱烈狗凶猛如虎，在东门狂叫时，西门的众生会恐极而昏死；在西门狂叫时，东门的众生会恐极而昏死；在北门狂叫时，南门的众生也会昏死。那些猛狗獠牙似山，双眼如血海，毛发如尖利的刀剑，尾巴是毒蛇，爪子是天铁霹雳的。”

我又问猴头狱卒:“屋门离这里有多远？”

他说：“你大概是个疯子吧，拿什么来衡量天空的长短啊？”

我祈祷：向大悲佛子祈祷，不知是前世的何种习气，今日心不安气息乱。远离父母和亲人，遇见地狱的使者心不安；没有饮食等妙欲的享用，饥饿难耐时心不安；没有绸缎等温暖的衣装，遭受冷风的袭击心不安；离开了日月的光芒，在黑暗里流浪心不安。向大悲佛子祈祷。

一个带熊皮遮阳帽的瑜伽士，从空中唱着六字真言走来，“呢”字上落下来一团黄色的光，变成一把山体那么大的黄金锤，击打在地狱的门上，地狱之门立刻象彩虹一样消失了，地狱的烈狗也昏倒。瑜伽士进入烧铁房，带走上亿众生。观世音菩萨说：“这位瑜伽士是玛色多登。”

我安住空性，口诵六字真言，走进烧铁屋，这里面的众生多得如海岸的沙子，痛苦的叫声仿佛牧场上久别重逢的母羊和羊羔。这其中有人在接受善恶审查，有人在接受惩罚，有人被杀，有人被天铁斧子砍割，有人被锯子锯裂身体，有人被天铁宝剑划破，有人的身体被烧铁烙下尺度线，有人被抽出了肠子，有人被铁钩挖去眼睛，有人被镰刀刮割，有人被弓箭刀剑砍杀，有人被斧头削，有人被小斧头砍砸，有的被镰刀割，有的被大钳子夹，有的被解肢，有的被吸血，有的被咬碎骨头……各种惨状，目不忍睹。

一个人被狱卒押着过来，身上捆着上千条铁链。观世音菩萨说：“此人在世间是一个猎人，打猎时抢劫一名僧人，抢不过时就杀了僧人。他将要接受的报应是在金刚地狱里煎熬。”

接着，有三个瑜伽士带着上百万众生走向白色的路。观世音菩萨说：“他们中一个是噶陀·香坝仁波切，一个是宝扎·旺松瓦，一个是噶陀·南卡森格。”

我来到地狱对扣的铜锅前，有数不清的人如久别重逢的羊羔，拥挤和纷扰。三块巨大的地狱灶石上架着一口巨大的铜锅，锅里煮着多如河沙般的众生。同时有无数的众生不断地从天而降，落入铜锅，象纷纷飘落的雪花。业的飓风吹来，火燃得更加猛烈。灶石下面也压着无数众生，密密麻麻的，个个都叫苦连天。我不知道这些人为什么会这样？观世音菩萨说:“灶石下压着的是犯五无间罪业的人，其中有抢劫僧人的人，有猎人、渔夫，有金银匠人，有养蜂的、养猪的、烧炭的、造弓箭的、算卦的、圆光占卜者、驱魔者、修恶咒的、施咒的、诽谤者和许多男女老少。”落在铜锅中的众生被烈火煮熬，象酿酒时煮的粮食一样。我祈祷:

我心想：如此众多的有情得以救度和解脱，为何却不见地狱的众生减少呢？观世音菩萨说：“众生无尽无边啊！”

一个瑜伽士引度上千众生而去。观世音菩萨说：“那是阿饶念坝。”

另有一个瑜伽士度脱上万众生。观世音菩萨说：“那是热巴·塔巴绒波。”接着四个瑜伽士度走上亿众生。观世音菩萨说：“他们中一个是贝阿扎·尼玛坚赞，一个是遍知协沃巴，一个是多登格瓦坚赞，另一个是夏扎·根秋森格。”

又有四个瑜伽士同样度走上亿众生。观世音菩萨说：“他们是加拿·杰布、加·丹巴、日措巴和布达班扎。”

还有四个瑜伽士仍然度走上亿众生。观世音菩萨说：“他们是新吉巴、竹帝巴、交龙巴、楚称沃色等人。”

又来了四个瑜伽士同样度走上亿众生。观世音菩萨说：“他们是夏玛瓦、仁钦绒波、江华加措和白玛坚赞。”

后面来了两个瑜伽士，左右各有一位骨饰庄严的女子跟随，两个女子身边有无数的女子围绕着，他们度走了上亿众生。观世音菩萨说：“他们是瑜伽士噶陀·祥秋坚赞和坝登巴。”

随后两个瑜伽士也度走上亿众生。观世音菩萨说：“他们是瑜伽士玛尼仁钦和坚赞森格。”

四个瑜伽士度走上亿众生，观世音菩萨说：“他们是布晓·耶喜坚赞、南卡瓦、香三巴和晓喇·耶喜本巴。”

两个瑜伽士度走上千众生。观世音菩萨说：“他们是阿夏居巴和东果宛波。”

一个瑜伽士度走上亿众生。观世音菩萨说：“是噶陀的索南本巴。另一个瑜伽士度走上千众生，观世音菩萨说：“是大堪布祥秋喇嘛。”

绿度母和白度母簇拥着一位瑜伽士，他们度走上亿众生。观世音菩萨说：“那是法阎王那楞扎巴。”

我还见到许许多多的导师引度无量无边的众生走向解脱，这里不一一记叙。

一喇嘛后颈上压着一块烧铁磐石。观世音菩萨说：“在世时，他是一位名副其实的法阎王，位居大禅师和大智者之首，所以受到这样的果报。”

路边，许多人在采花，有人把鲜花撒向空中，有人在悬挂花环。我问其中一位红色身相的空行母：“为何采花、散花和挂花，拿这些花做什么？”空行母说要把花献给阎罗法王。

我问:“阎罗法王离这里近吗？”

空行母说:“离这里只有一千由旬，比较近。阎王住的是四方四门的宫殿，有牌坊，有台阶，有宝幢和灵兽法轮。”

我匆匆赶路，途中遇见成千上万的空行母，清一色都是白色身相，她们手舞彩带，上千海螺在吹响，上千华盖在旋转，还有上千宝幢、上千垂帷、上千幡旗、上千鲜花、上千水供、上千供灯、上千食子、上千骏马、上千大象、上千花水牛，另有上千铙钹、上千笛子、上千铃杵等一起奏鸣，还有上千手持铃杵作手印的人，数不清的人，浩浩荡荡地走过。

我问其中一位白色空行母:“这些都是要献给谁啊？”

她说:“献给阎罗法王。”

我问：“阎罗法王离这里远吗？”

她回答：“阎罗法王离这里有五百由旬。”

我又疾步向前，看见许多狱卒押着一个人，这人身上捆着上千条铁链。观世音菩萨说：“此人在世间，诽谤六字真言无用，所以受此果报。他将被打入地狱。”

我继续赶路，到了阎王身边。在一台由各种珍宝制成的宝座上，东有大象簇拥的宝座，南有骏马簇拥的宝座，西有孔雀簇拥的宝座，北有共命鸟簇拥的宝座，中间还有一台群狮簇拥的宝座，上面铺着日月莲花垫。阎罗法王坐在庄严的法座上环视着四方，上身披着红莲宝石装饰的缎衣，下身穿着崭新的虎皮裙，扎腰毒蛇腰带，身上发出耀眼的光芒，双目如囤积的血海，发出日月般的光华。他手拿明镜，左右两边插着善恶鳞文板。跟他长得一模一样的文武大臣、使者和狱卒围绕在他身边，多如银河的星星，如野外的青草。数不清的众生在接受阎王和狱卒们的善恶审判。离阎王一由旬开外的地方，有一座四方四门的宫殿，门前有牌坊、台阶，屋顶有宝幢和灵兽法轮。殿堂内安住着大悲佛主眷，周围有上百万长得和大悲佛一样的眷属围绕着他。

阎王面前有一个僧人在接受审查。阎王亚麻饶扎问他:“僧你在世间，有何善何恶？如何弃恶扬善？从实招来。”

那僧人缄默不语，全身战战兢兢地不停发抖。狮头狱卒给他照了照镜子，善恶丝毫不淆，清楚明了地显示在镜面上。狮头狱卒禀告:“阎罗法王及文武大臣们，此僧给一位上师当管家，私底下拿了许多信财占为己有，没有呈交给上师。还和一个女人私通，残忍地杀掉了生下的婴儿。他不高兴上师对他的训斥，毒杀了上师。之后，他又怕上师的亲戚们报复，便一把火烧了房子，上师一家十口人全部死于他亲手制造的火灾下。他还毁坏过一尊文殊菩萨像，同时指使他人破坏了十万尊金佛像。临终时，也没有人为他超度。死后，他的族人为了争夺他的遗产，发生了流血争斗，罪孽深重啊！”

阎罗法王抛下一块鳞文板，说:“把他打入金刚地狱，直到轮回空尽为止。”

接着来了一个背药袋的人。夏纳木格阎王问他:“大夫，你有什么善什么恶？如实向本阎王禀报吧！”

大夫说:“阎王陛下，我在世间，勤于行善，远离恶业。”

鹿头狱卒给他照了镜子，说道:“你怎么能显摆善业，暗藏罪恶呢？你偷过邻居老太太家的黄牛，你又在一个早晨宰杀了五头猪。不过，为净恶业，你植树了大量的经幡。你去观世音身边吧！”大夫向一条白色的“阿”字形道路走去。

一个后颈上插着白色小旗的人来到阎王面前。阎王说:“你是念足了一亿遍六字真言的人，去观世音身边吧！”说完，那人也朝一条白色“阿”字形的路走去。

然后，来了一个三十岁左右的男人。阎王说:“你造了许多罪业，但你修持《金刚经》和《文武断除地狱》为本尊，所以你还是可以去极乐世界！”那人也朝一条白色的“阿”字形的路走了。

一个女子到来。阎王说:“你喜欢行善法的人，去极乐世界吧！”那女子也沿着一条白色“阿”字形的路走了。

来了一位老太太。阎王说:“老太太，你修持八关斋戒为本尊，去智慧空行尼俱喜比丘身边吧！”老太太乘着一条白色“阿”字形的路走了。

又来了一个老太太。阎王说:“你以供灯为本尊，去极乐世界吧！”这个老太太也从一条白色“阿”字形的路走了。

接着来了一个人。阎王说:“你修持《贤劫经》为本尊，去极乐世界吧！”那人同样乘一条白色的“阿”字形路走了。

来了一个老头。阎王说:“你以印造佛像小泥塔和手摇经筒为本尊，去极乐世界吧！”老头也通过一条白色“阿”字形的路走了。

一个年轻的僧人来到阎王身边。阎王说:“僧，你修持《药师佛》、《普贤行愿品》、《极乐愿文》、《菩提愿文》、《二十一度经》等为本尊，去极乐世界吧！”说完，僧人同样也走进一条白色的“阿”字形路。

来了一个老太太。阎王说:“你在人间实行过大量放生，去极乐世界吧！”老太太去了一条白色的“阿”字形路。

接着来了一个年老的僧人。阎王说:“你在石块和木头上雕刻六字真言，清理路障，帮助别人架石桥和修木桥。去极乐世界吧！”老僧也去了白色的“阿”字形路。

一个上师模样的人来到阎王身边。阎王说:“你常常诽谤经幡没有功德，你去金刚地狱吧！”那个上师头朝地下，往下方的一条黑色路走了。

又一个老太太到了。阎王说:“你在世间，给鱼和蚂蚁喂食，收留流浪的狗。去极乐世界吧！”

接着一个上师到来，阎王说:“上师，你错误地理解空性的真义，去地狱吧！”上师头朝地下，被狗头狱卒带入一条黑色的路。

一位扎着禅定带的僧人来到阎王面前。阎王说:“你是藐视因果报应的人，去地狱吧！”僧人头朝地下，被狼头狱卒带入一条黑色的路。

一个背着药袋的人来了。阎王说:“你误诊误治，去地狱吧！”那人头朝地下，被夏那目噶狱卒带入黑色的路。

一个披着长发的女子来了。阎王说:“你做圆光占卜，修持过许多夺取众生性命的法术。去地狱吧！”女子头朝地下，被狐头狱卒带入黑色的路。

一个穿着黑色氆氇的人来了。阎王说:“狡猾奸诈，做买卖短斤缺两，去地狱吧！”那人头朝大地，被狐头狱卒带向一条黑色的路。

来了个女人。阎王说:“你是个卖酒女，去地狱吧！”这女人被虎头狱卒带入黑色的路。

又来一女人。阎王说:“你是一个妓女，诱骗过许多人。去地狱吧！”她头朝下，被狗熊头狱卒带到黑色的路。

接着来了个僧人。阎王说:“你与妓女有染，去地狱吧！”僧人头顶地，被熊头狱卒带走，进入一条黑色的路。

来了两个在家人。阎王说:“你们是烧炭的，去剑轮地狱吧！”他们也头顶地，被猪头狱卒和马头狱卒带入一条黑路。

来了一个独眼人。阎王说:“你会算术、打卦和相地，去地狱吧！”他头顶地，被狮头狱卒带入黑路。

接着来了一个在家人。阎王说:“你是制造弓箭和铁器的人，去地狱吧！”他头顶地，被鹰头狱卒带入黑色的路。

又来了一人。阎王说:“你是捕鱼、捕猎、杀猪的人，去地狱吧！”他头顶地，被鹰头狱卒带进黑色的路。

来了一个苯波僧。阎王说:“你施厌胜术、放咒、降冰雹，去地狱吧！”他头顶地，被狮头狱卒带入黑色的路。

来了一个女人。阎王说:“你是施毒女，去地狱吧！”她头顶地，被老鸦狱卒带头进入黑色的路。

来了一个僧人。阎王说:“派你回去做一个圆寂复魂师，你却妄语欺骗人们，下到地狱去吧！”他和前面的人一样，头顶地，被蛇头狱卒套上蛇绳带入黑色的路。

来了一个新娘模样的女人。阎王说:“你在世间，破坏了一个殊胜修士的戒律，去饿鬼地狱吧！”她头顶地，被豹头狱卒带入黑色的路。

一个上师模样的人战战兢兢地到来，右边跟着俱生的神，左边跟着同行的魔，数不清的狱卒绕在他身边。阎王问:“僧，你如何供养上师三宝？你如何建造如来所依？你如何诵读如来佛经？你如何修持内外甚深仪轨？你修念了哪些密咒？你如何侍奉僧众？你如何供养护法？你如何施舍鬼魅？你做了多少佛像小泥塔、水施？你又修了几条路几座桥？念了多少六字真言？几次会供宴请乡民？如何施舍和救济贫困与弱者？又如何施舍鱼和蚂蚁？总之，你做了多少善业功德？说吧！”

上师禁不住瑟瑟发抖，无言以对。同行的黑魔说:“阎王陛下，请听我禀报。在世间，这是一位名不副实的上师，没有植过丝毫善根，仅做十恶。他用上师的名义，拿人钱财答应为死者超度，却修厌胜、放咒和冰雹，挑起争端。拿死者的信财去迎娶新娘。”

俱生神抢着反驳:“阎王陛下，请你放此人回世间吧。他前世没有修行善法，是因为不知道真的有阎王您。不是明知有您而藐视您，请您放他回去吧！保证从此只行善不作恶。”

可惜这个人没有一颗象征善业的白色石子，只有代表恶业的黑色石子。

阎王说：“在世间，做女儿的绝不会抓住父亲的虎牙不放。我是明辨善恶是非的阎王，绝不会把罪人安置到善趣，也不会放逐善人入恶趣。”

阎王边查阅记录善恶的文薄边说：“同行的魔说得没错。”

狮头狱卒给那上师照了照镜子，也说:“是的，陛下，同行魔说的是真话，他是一个作恶多端的人。”

猴头狱卒用秤来度量善恶轻重，没有一颗为善的白石子，为恶的黑石子却高高翘起。猴头狱卒说:“啊！同行魔说得对，他是一个造恶的罪人，是世间僧众中的败类。”

阎王在鳞文板上画了符，说:“把这个败类抛入对扣的烊铜水铜锅中，关押三亿年，出来时投身青蛙吧。”

狱卒们押着他，箭一样消失在黑色的路上。

又来了一个上师，阎王问:“在世间，你行了何善？造了何恶？如实说吧。”

上师向阎王汇报:“我在世间，精进善业，远离十恶，建造如来佛殿，雕塑金佛像，绘制唐卡，抄写、修诵以《甘珠尔》、《丹珠尔》为主的佛经，修持各种精深的佛法仪轨，为护法和鬼魅供施了许多食子，印造过许多佛像小泥塔，作了许多水施，捐资修建了多座桥梁，常常给鱼和蚂蚁喂食。至于恶，没有丝毫可计。”

同行的魔和俱生的神在旁边计算善恶石子，的确没有一颗黑色的石子，白色的石子却堆得象山丘一样高。阎王命令狱卒查看文簿。

狱卒报告:“上师自己说的属实。”

狮头狱卒照了照镜子，也说:“除了善以外，没有一丁点儿恶业，所说如实。”

猴头狱卒过秤，说:“这上师只有善，没有恶，所说均属实。”

阎王在鳞文板上画了符，说:“送上师到西方极乐世界吧！”上师乘着一条白色的路，向上方走去。

来了一个在家人。阎王问:“你在世间，有何善何恶？”

那人回答:“阎王陛下，我在世间，上供如来三宝，宴请僧众，下施穷人，新建、修缮桥梁和道路。承担佛法讲解和灌顶的施主，多次阻止了部落乡邻之间的斗殴。请人念了许多六字真言，自己也念了许多。举行过多次会供法会。还为许多禅居山林的大禅师供养了食物和衣服。如此等等，广行自利和利他的善事。”

同行的魔和俱生的神在旁边数黑白石子，没有一个黑石子，白色的石子倒是堆积如山。阎王看着文簿说:“此人说的都属实，他做人做得毫无惭愧。”

猴头狱卒过秤，说:“的确都是实话。没有黑子，白子远远高出，作为一个人，确实不必汗颜。”

阎王在鳞文板上画了符，说:“你去印度，投身为转轮圣王吧！”那人乘一条黄色的路走了。

又来了个在家人。阎王问:“你在世时，有什么善有什么恶？说吧！”

那人哑口无言。旁边的同行魔和俱生神在数石子，黑石子堆积如山，却没有芥粒那么小的白石子。同行魔说:“阎王陛下，此人在世，不听善知识们‘莫作恶，作恶入地狱’的教诲，反过来诽谤善知识，说他们是‘胡说八道’。他妄杀生命，还说‘半身是空，半身已埋入土石堆里，死后还会被焚烧，灵魂消失了，哪里会有什么地狱’。他说僧众是骗子，从不行善，反而作恶多端，是一个罪孽极重的人。”

阎王边翻阅文簿，边说:“此人罪孽深重，同行魔说的完全属实。”

狮头狱卒照镜子，也说此人罪孽深重。猴头狱卒用秤测量，同样说此人罪孽深重，没有一丝一毫的善业。

阎王画了符，宣判:“把他打入十八层地狱中的无间地狱，九百九十万年不得解脱。解脱时投身为蛇。”狱卒们押着此人箭一般离去。

来了个苯波僧。阎王问:“苯波，你在世间做了多少白色十善业？造了多少黑色十恶业？”

苯波僧回答:“阎王陛下，请听我说。我在世间，是一个行十善的苯波僧，没有造过什么恶业。建造过如来身语意依止，供养过如来佛众，也宴请过僧人，印造了一卷《金刚经》，抄写了《大元经》（苯波般若经）、《甘珠尔》、《经藏》、《桥秋经》、《贤劫经》、《遍胜经》、《解脱经》和许多密咒，担任过多场讲经和灌顶法会的施主。念诵和抄写了所有丹巴协饶（苯波教祖师）宣说的经文，用金汁抄写和念诵了《般若经》。并且请人修诵了大量的六字真言。请苯波和佛教的僧人修了许多内外仪轨。印造过佛像小泥塔，做过水施，架过桥，修过路，布施过穷人，给鱼和蚂蚁喂食等等，做了许多善事。”

俱生神和同行魔在旁边数善恶黑白石，只见全是堆积如山的白石子，却没有一个黑石子。

阎王翻阅着文簿说:“苯波说得不错，他无需汗颜。”

狮头狱卒照了镜子，也说:“苯波无需羞愧，说的都是实话。”

猴头狱卒过了秤，同样说:“白石子多出，没有黑石子。苯波的确不必羞愧。”

阎王在鳞文上画了符，说:“去极乐世界吧！”苯波沿着一条白色的路走了。

接着一个苯波咒师来到阎王面前。阎王说:“苯波你在世间，行了什么样的善？戒了什么样的恶？”

苯波咒师簌簌发抖，不敢说话。同行魔和俱生神在分算善恶的黑白石子，不见一颗为善的白石子，黑色恶业的石子却堆成了山王。

同行魔说:“阎王陛下，请听我说。他在世间修持曜星为本尊，修厌胜、放咒和冰雹，收毒为费用，食热肉，喝热血，穿鲜皮，以女人为坐垫……，所作恶事难以计算。”

阎王翻阅文簿，说:“同行魔说得没错，这个人是极大恶人。”

狮头狱卒照了业镜，说:“的确是恶重之人，同行魔说得对。”

猴头狱卒用秤来衡量善恶轻重，也说:“是恶重之人。”

阎王在鳞文板上画了符，说:“把苯波咒师打入十八层无间地狱，一亿年不能解脱。解脱后投身愚昧的旁生世界，再一亿年不能解脱。解脱后，投身非人阿修罗的战争世界，做一名管家。”

一个老人和一只青蛙来到阎王面前。青蛙向阎王苦诉:“阎王陛下，我参加法会听法，这老头儿来了，坐在我身上，把我给压死了。请问如何判决？”

老人对阎王说:“阎王陛下，我带着发心去参加法会。没有看见青蛙，请问如何判决？”

阎王翻阅文簿后说:“老人和青蛙都是带着发心去法会现场，目的是听法，二者都没有错。你们都去人间投胎，成为有缘修法的人吧！”

阎王在鳞文板上画了符，老人和青蛙从一条白色的路离去。

一个女人来到阎王身边，阎王问:“你在世间，有多少白色的善，多少黑色的恶？”那女人全身哆嗦，难以启齿。俱生神和同行魔正替她计算善恶的黑白石子，黑白石子各占一半。阎王一边翻阅善恶文簿，一边说:“这女子善恶等量。”

狮头狱卒照过镜子，也说:“善恶相等。”

阎王画了符，然后说:“待这女子清净了罪业，再去极乐世界吧！”那女人朝一条红色的路走去。

象这样，有数不清的人来到阎王面前，接受善恶审判，以上例举的只是其中一二。

转眼我来到一片很大的烧铁地狱，狗头狱卒把一块巨大的磐石压在我的腰上，我感觉我的腰就快折断了。我祈祷:

观世音菩萨说:“把你的祈祷文叫做《慈悲之日》吧！遇见此法者有缘，以此法作为本尊者，一定能在中阴获得解脱。”说完后，我所有的痛苦都荡然无存。心想：为什么狗头狱卒要用磐石压我的腰？观世音菩萨说:“你在世间，踢过一条狗的腰，所以要受此果报。”

途中，遇到两个在家男女，他们在舔食糌粑面粉，吃到嘴里却变成了沸滚的烊铜水。观世音菩萨说:“在世间，他们同时在富人家为仆，一起偷吃抄写金汁《般若》时要用的糌粑，所以要受这样的报应。”

接着，我来到大海边，只见一女子骑着一只九嘴铁狼，右手拿大锤，左手拿毒蛇绳子。铁狼的嘴里电闪雷鸣，霹雳巨响，下着冰雹。

我正想着这女子是谁呢？她便自己开口了:“我是大食来的空行母，你是谁？”

我说:“我是从世间来的已亡人。”

女子又问:“你有上师吗？是哪个教派的？”

我唱了一首道歌，回答她的问题:

大食的空行母听了说:“正是如此。”说完便离开了。

我到了饿鬼地狱，饿鬼牟尼焰口母，被无数无量的眷众围绕着。数不清的地狱众生，无数劫波的时间里不见食物，也不见水，甚至听不到食物和水的名称。观世音菩萨说:“这些人在世间，舍不得把食物和财产施舍给穷人，还用下等供品换取上等供品，平常对自己珍爱的人也是悭吝不舍。他们是饿鬼中的外障饿鬼。”

另外有数不清的人，肚大如山谷，喉管细如马尾毛，双腿纤细如草，头却大得像须弥山王，口小若花椒。他们找不到食物，无比痛苦。万一找到一点食物，也放不进花椒那么小的嘴巴。即便放进去了，也很难进入马尾毛般的喉管，即便通过毛喉吞咽进去了，也不能满足大若山谷的肚子。如果能满足大若山谷的肚子，纤细如草的双腿撑也不起超大的重量，那一段段的痛苦接连不断，苦不堪言。

观世音菩萨说:“他们在世间，舍不得把财产供奉给三宝，无比吝啬，或者行烦恼贪欲之因，得如此果报，属于饿鬼中的内障饿鬼。”

饿鬼女王手拿珍宝箱，给饿鬼们施舍食物和水，没有缘分的人吃进嘴里就变成了烊铜滚水。

见饿鬼无边无量的苦，此间只写了一二。

走着走着，我到了旁生地狱。旁生牟尼手拿经卷，正在给旁生众生讲法。我看见许多认识的人在其中。那些旁生众生，体积大的吃体积小的，或者体积小的钻进体积大的众生口中吸食血肉；有的在角斗，有的在相互踢打，有的母亲吃了儿子，有的儿子钻进母亲的口中吃母亲的肉。另外，旁生众生还有被役使和驮用等无限的痛苦，这里只写了简略。

途中遇到一个僧人，舌头被铁丝穿透，拖到下颌边，舌面上有狱卒在画线。口中燃烧着火焰，鼻子吐出烟雾，僧人在痛苦地哭喊着。观世音菩萨说:“在世间，他身为人们的怙主，妄语骗人，欺三瞒四，做了许多恶事，因此受到这样的果报。”

另外有两个僧人，头上分别长着一尺多长的毒蛇，手拿铁鞭相互抽打。观世音菩萨说：“他们在世间，相互辩经时，心怀仇恨和嗔恨，所以受此果报。”

到了人间牟尼身边，人间牟尼手拿大铃和佛经，正给人类讲法。人类有生老病死痛苦，有拥有的难以保存的痛苦，有欲求而不可得的痛苦，有遭遇仇恨的敌人、离别眷念的亲人的痛苦，等等许多不可思议的痛苦。

接着到了非天毗摩质多的地方，毗摩质多牟尼手持利器，正给阿修罗众生讲法。阿修罗界的非天们，手持各种利器加入战斗的痛苦，无休无止。

然后到了天王帝释的地方，他手抚琴弦，正给天仆们讲法。天众有死亡等无可思议的痛苦。

观世音菩萨问我:“善男子，你有什么认识？告诉我。”

我禀告:

观世音菩萨说:

无身意瑜伽士你听着

我复祈祷:

旁边有一个老妪在制造弓，我对老妪说:“请把弓的来历告诉我吧！”

老妪说:“无身意瑜伽士，听我说，你不认识我是谁，我乃是金刚亥母。这弓是性空之弓，意念不松不紧如弓，慧与方便无别如千箭上弦，射三界为靶，尸身是无分别的法身，血是自然解脱的弓箭手自己。请你觉知这个道理吧，这是窍诀之法。”

此时，天空的圆环虹光中，七个鹰头女子忽隐忽现。我想那是什么呢？七个女子说话了:“无身意瑜伽士，请听我们说，你不知道我们是谁，我们是种姓高贵的空行七姊妹，非是有形，本质为空，也非无形，自性本明，本相无别，不可思议，不住有或无之边界，身无分别是智慧之自性。请如此实践吧，这是空行的心血。”

一个披着虎皮大氅的女子，面前的三块石头组合的灶架上，放着一口颅器，里面熬着脑浆。那女子右手拿黄金勺子，舀起一勺脑浆，盛入左手的玉钵中，吃得津津有味。她也给了我一碗，说:“无身意瑜伽你听我说，如果你不知道我是谁，我乃是雪海胜佛（注：释迦牟尼佛的报身相），在身语意三门的架子上，广大性空的颅器中盛满了乐空任运成就的甘露，右手用方便勺子盛起，倒入左手智慧的玉钵，方便与智慧毫无分别地送进口中，品尝大乐之味，请客轮涅无别。弄懂了这个道理，就是窍诀。”

然后，在一潭泉眼边，遇到八个女子在取水，她们个个都身穿印有白朱砂花叶的白色缎衣，用红色的带子挽着发髻，佩戴着砗磲耳环、琥珀项链、银子臂镯、珍宝长链、黄金手镯、青金石腰带等各种庄严美饰，用水晶勺子把水舀进水晶桶里。

我说:“请给我一点儿水解渴。”

八个女子齐声说:“嗡阿吽，南无古茹德扎格，无身意瑜伽士请听，你如果不认识我们，我们是玛吉拉准的八大心子。你怎么能喝冷水呢？请用轮涅无别来解渴，请用显空无二来解渴，请用明空不二来解渴，请用好坏无别来解渴，请用自他无别来解渴，请用十无别来解渴吧！若悟凡识即真佛多希奇，如日光里没有黑暗；若悟三有即真佛多希奇，如珍宝岛屿中没有土石；若悟五毒即五身多希奇，若悟无造原始之成就即地道多希奇。轮涅兔角龟毛，如空中之花，如石女，若悟兔角本性多希奇，若悟龟毛本性多希奇，若悟空中花之本性多希奇，若悟石女之子本性多希奇；如绳与蛇之误，如土堆与真人之误，若悟蛇绳本性多希奇，若悟土堆本性多希奇。这大小十种希奇是空行密意，心性放松，请铭记！”说完，八女子背水离去。我在泉眼里得到三朵金花，然后跟随背水的姑娘们而去。

一顶帐篷如闪亮的银子，周围有大营安扎。彩虹的帐篷，日月的顶盖，星星的牵绳，黄金的凤爪绳，玛瑙的梁木，青金石的边绳，绿松石的桩子，珍宝的垂帷。我心想：是谁在这里安营扎寨呢？一个挽着白色发髻的女子来到我身边，说:“施身法祖师玛吉拉准主眷在这里安营。”

我走进帐篷，看见一株高大的莲树上，施身法大成就者传承上师们围绕着玛吉拉准佛母。我向他们主眷顶礼、转绕和供养曼扎，并祈求慈悲摄受。玛吉拉准佛母修持仪轨给我灌顶。在座的主眷们异口同声对我说:

我向玛吉拉准主眷供献花，以示酬谢。

另一处，我听见一颗鲜血淋淋的头颅发出金刚亥母的声音。走近时，看见全人皮的帐篷，毒疮皮的顶盖，人尸的桩子，男女婴儿的垂帷，肠子的凤爪绳，黑蛇的牵绳，排骨小桩，毒疮腿的柱子。帐篷里有一台三具尸体做成的垫子，上面坐着一个暗红皮肤的瑜伽士，手拿钺刀和盛血的颅器。我心生清净的信心，顶礼、转绕他，向他供养曼扎，请求他慈悲摄受。瑜伽士看着我哈哈大笑，说:“你不认识我吗？我们曾经互为师徒。你不认识我了吗？”说着他在我的舌头上放了一点脑血，又说:

此时，嗔恨蛇头狱卒和我慢虎头狱卒圈起双手，把我围在其中。我对他们唱:

狱卒们说:“瑜伽士解脱中阴矣。”说罢便放了我。

我不见大悲佛子的踪影，心里有一丝不安。嗔恨蛇头狱卒又来到我身边，我说:“嗔恨蛇头你听我说，在中阴地界我的心散乱了，在怀疑中我的见地散乱了，在沉闷中我的禅定散乱了，在取舍中我的梵行散乱了，在顾虑中果报散乱了。”

嗔恨蛇头说:“虽然散乱了，但还要靠你自己重新寻得。”

我又说:

这个散乱和获证的十偈歌，蛇头狱卒听得很入耳，我也见到了许多净相。这里只略写一二。

之后我来到了阎罗法王的身边，观世音这样对阎王说:“法王陛下，这个人从无始以来是我的眷属，请您把他放回人间吧！”

阎王回答:“既然他是您无始以来的眷属，那我就放了他。转身对我说:“善男子，你来自世间何处？”

我禀告阎王:“阎王陛下，请听我禀告，我来自南瞻部洲，种姓“饶”，住在雅砻江右岸名叫‘饶龙’的地方。父系家族姓‘喀秋’，父亲叫塔巴，母亲叫香梅，有八个兄弟姐妹，我居中。我曾在章秋岗寺学习读写，认识心性是在中阴。”

阎王看了看文簿，说:“此人所说都是实话。”

狮头狱卒照了善恶业镜，也说:“啊，此人所言属实，之前他的确在世间生活。”

我心想：真惊人，一切都如此明了。

阎罗法王又说:“善男子你上来。”

我走到阎王身边坐下。阎王开口说:“善男子你听我说，我给世间无法无善的人们带一个死因不定的口信：有人死于母胎，有人刚生下就死亡，有人老死，有人死于利器，有人死于自杀，有人死于滚落的山石，有人在房屋和山洞坍塌时死去，有人被火烧死，有人被食物噎死，有人死于恶疾，有人死于江河，有人死于曜星，有人被雷劈死，有人被猛兽猎食，有人病死……等等。请记住人的死因千奇百怪，不可思议。死期到来之时，释迦牟尼佛亲身驾临也无可奈何；请来所有的僧人和苯波僧修持长寿仪轨，也不能挽留你不死去；药师佛亲自给你看病施药，也没有办法挽救你不死；召集了舅兄父子，还是没有办法不让你死。死期到时，上千铠甲士兵拦不住，上千快马也赶不上。请把这些话转达给世间无法无善象笨牛一样的人们吧！”

我问阎王:“阎王陛下，既然没有让人不死的办法，那么，有没有让人不入恶趣的办法呢？”

阎王回答:“有不入恶趣的办法，那就是一心一意把希望托付给三宝和佛法，精进修持佛法。获证佛果的办法很多，比如可以用财产上供三宝，下施贫穷，从而证得佛果；或者以清净的发心证佛；或者以念诵抄阅佛经证佛；或者印造佛像小泥塔和水供证佛。”

阎王还说:“善男子，六字真言是百法当中的精髓，念百遍能净身口意罪障，念千遍能净十恶罪障，念万遍能净破损三昧耶罪障；念十万遍，即使收取了须弥山那么多的信财，积下罪障，也可以清净；念百万遍，能净五无间罪障；念一千万遍，即使有人强迫，你也绝不入地狱；念一亿遍，于自己和他人，一定能共同获得佛果，毋庸置疑。”

阎王接着说：“善男子，你听好！我再带一个口信给世间的人们：

外看是上师，内看像强盗，对这样的上师，殊胜上师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给大禅师们带个口信：外看是禅师，内看像垃圾，对这样的禅师，殊胜禅师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给法相师带个口信：外看是法师，内看像鹦鹉，对这样的法师，殊胜法师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给僧人们带个口信：外看是僧人，内看像俗人，对这样的僧人，殊胜的僧人们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给施身师们带个口信：外看是施身师，内看像花旦，对这样的施身师，殊胜施身师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的密咒师们带个口信：外看是密咒师，内看像藏毒囊，对这样的密咒师，殊胜的密咒师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的官员带个口信：外看是官员，内看像毒蛇，对这样的官员，殊胜官员们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给小伙子们带个口信：外看是小伙子，内看像饿狼，对这样的小伙子，殊胜的小伙子们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的老妪们带个口信：外看是老妪，内看像母狗，对这样的老妪，殊胜老妪们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的女人们带个口信：外看是女人，内看像女鬼，对这样的女人，殊胜女人们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的富人们带个口信：外看是富人，内看像饿鬼，对这样的富人，殊胜富人们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给成就者们带个口信：外看是成就者，内看像老骗子，对这样的成就者，殊胜成就者们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的在家僧们带个口信：外看是在家僧，内看像女魔，对这样的在家僧者，殊胜的在家僧们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的现证空性者们带个口信：外看是现证空行者，内看像公狗，对这样的现证空性者，殊胜的现证空性者不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的离事者带个口信：外看是离事者，内看像豺狼，对这样的离事者，殊胜的离事者不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的怙主们带个口信：外看是众生怙主，内看像败类，对这样的众生怙主，殊胜的众生怙主们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的指导师们带个口信：外看是指导师，内看像固执的仙人，对这样的指导师，殊胜指导师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的法师们带个口信：外看是法师，内看像寻食的强盗，对这样的引导师，殊胜法师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的渔夫、养蜂的和养猪的人带个口信：让他们尽快来我这里。叫世间的造箭、造弓的人和铁匠们赶快来我这里；叫世间的屠夫、烧炭者赶快来我这里；叫世间的圆光师、圆光母和占卜师赶快来我这里；叫世间的放咒师、放猪和种水田的人赶快来我这里。善男子，我给你带的所有口信，不要忘了，一定要记在心里。”

又说:“未具三学处，虽然是上师也没有意义，比如柱头上的石块；

不行慈悲事，虽然是禅师也没有意义，比如老牛拴在柱子上；

不断私心的藤，虽然是智者也没有意义，比如满腔傲慢的酒鬼；

不投财物于佛法，虽是富人也没有意义，比如猪，积累了肉和脂肪，却断送了自己的性命；

缺乏清净心的僧人，虽然身穿华丽的袈裟也没有意义，比如河边的黄鸭；

在世间的人们不懂得如何修法，好比四脚的旁生；不懂得修法，就算唇齿利落却像哑巴；

堕入恶趣的痛苦，世间一日九次在火中焚烧是幸福的，在世间痛苦地生活一亿年，也不如恶趣弹指间的痛苦。

善男子，你净相中的本尊，你浊相中的地狱，你所见所闻，不要作任何增减、捏造和隐瞒，录成文字很重要。”

我问:“阎王陛下，在世间死亡的人，有没有不需要到你这里来的？”

阎王回答:“善男子你听好！在世间，无论六道四生，一般情况下没有一个不经过我这里的人。不过，有两类人不必到我这里：一种是生而唯一行善之人，这种人身心分离后即刻往生极乐世界；另一种是生而唯一行恶之人，这种人身心分离后即刻堕入金刚地狱。”

我又问:“阎王陛下，有没有不具功德的善事？有没有没有罪过的恶业？”

阎王回答:“善男子你听好！行善而不具功德者有三种：一是从上师和阿阇利那里欺骗得来的财物、抢劫僧人得来的财物和收他人税钱得来的财物行善，没有功德；二是炫耀之法、卖弄之法、强迫之法，没有功底；三是宰杀许多牲畜所得的资金来印造佛经和建造佛殿，没有功德。反之，带着殊胜的发心，捕杀鹞、鹰和野兽，不必遭受还命的报应；为了佛教的存亡大事而作战，不必遭受报应。这些是没有罪过的恶业。另外，背弃誓言打妄语，有三类种是没有罪过的：当你看到在追猎中累倒的鹿子或者圈栏中逃走的鹿子，有人问你有没有看到时，你发誓说没有看到，这个誓言无罪……。总之，你以虔诚而殊胜的发心，无论做善事或者恶业，都不会沾染罪过之污。”

阎王接着说:“如果知道自身就是诸佛坛城，如果知道自心就是本尊，如果知道食物即是会供，无论吃什么喝什么，都没有罪过。”

观世音菩萨说:“啊，法王陛下，请把魂铁还给他吧！”

阎王给了我一根针，说:“不要离开你的俱生神，请广泛地利益众生吧！”

观世音菩萨又说:“法王陛下，请给他喝魂水吧！”

阎王给我喝了一口水，说:“我给你带的口信，你不要忘了，这是不忘总持之水。要远离同行的魔。”

观世音菩萨说:“阎王陛下，把魂木交给他吧！”

阎王给了我一棵如意树，对我说:“善男子，愿你慈悲的枝叶繁茂，不离自身瓶水。”

观世音菩萨说:“阎王陛下，请把魂石给他吧！”

阎王给了我一颗魂石，说:“善男子，愿你了悟无生之法。善男子，除了这一次，你不必到我这里来。”

又说：“善男子，你再拜我一次吧。”我给阎王叩了一百零八个头，转绕了一百零八圈，恭请阎王保重身体。阎王说:“善男子，我托付的事情一定要放在心上，无论如何也不要忘记。你无需再来见我了。”

观世音菩萨对我说:“快走吧！”

我跟随观世音菩萨离开了，途中迎面与上千人相遇。他们问我:“你是去世间吗？”我说“是。”

他们说:“请转告我们的家人，尽量用我们在人间的所有财产，换取六字真言，回向给我们吧！”

我说我不知道他们是哪里人。

他们便异口同声地说:“有来自印度的，有来自中原的，有来自藏区等五湖四海。”

我说:“我不能欺骗你们，你们来自分散的不同地方，我没有办法传到口信。”他们听了，一个个都伤心不已。

就这样，我回到了曾经闭关的那间茅草屋，看见屋里有一条死狗，一只蜜蜂念着六字真言飞入死狗的嘴里。

一只鸽子落到屋顶，说:“啊呀，善男子你辛苦了吧？”

接着又飞来一只乌鸦落在我家的屋顶，说:“哇，你家的儿子回来啦，儿子回来啦！”

我看见我的衣服放在狗尸的旁边，想把衣服取回来。这时，身心怦然相遇，身体重得仿佛被大山压着，想起来却动不了，发现自己的身体冰冷，身体和内心都不舒服，象患了风心病似的。我心里感到很苦闷。天空中，观世音菩萨现身了，说:“善男子，只要有一丝忍耐力，就可以借着珍宝人身，迅速到达佛国。”

…… ……

《良楚·祥秋森格一夜地狱游记》，有详略三本，这是略本，完稿于金沙江边。最初这篇《游记》隐藏了五六年，最后得到开示说不能隐藏，所以才敢宣于世间。谁阅读和抄写此游记，功德等同念诵《甘珠尔》一遍。请愿思虑来世的人们阅读吧！

愿抄写此文的功德，能彻底断除轮回！愿成就吉祥妙善！

（注： 然而，因为年代久远，最后一页已丢失，因此无法奉献给大家拜读。）

后 序

在此浊世，当饶益自他一切众生，因此，要搞清楚导致六道轮回之苦的黑白善恶之业因，以及就善趣和恶趣的不同所体现出来的苦乐果报至关重要。如果有意了解正确的黑白善恶取舍之道和因果报应，那么请看这部《圆寂复魂师地狱游记》吧！《圆寂复魂师地狱游记》分《圆寂复魂师罗珠绒博意境传奇》与《瑜伽士良楚·祥秋森格一夜地狱游记》两部分。圆寂复魂师罗珠绒博是前密宁玛教法的泉源——噶陀寺十三座仲巴之一，是一位大成就者。

这篇《圆寂复魂师地狱游记》来历清楚，出处可靠，珍藏着代代相传，年代久远。此次，噶陀金刚座的三恩上师怙主金刚持莫扎活佛土丹·巴登绒波·吉扎修莱朗巴佳维德，于藏历十七胜生周土鼠年四月十五日，在上千僧侣会聚的日子里，宣讲了本篇《圆寂复魂师地狱游记》。莫扎法王的弟子持有“塔瓦活佛”之名的土登索朗我，为了鼓励自他等一切众生为善，怀着赤诚的发心，虽然自己缺乏以功德和法力度脱众生的能力，但是希望用藏汉两种文字来发行这篇《地狱游记》，愿此成为安置为父为母的一切有情于遍知觉佛果位的因缘。无论你是智者，或是凡夫俗子，我相信通过对本篇游记的阅读和思考，一定能够生起对轮回的出离和厌离心，从而淡漠世间琐事，信奉因果报应。

最初把这篇游记录入电脑时，想过要修改其中的错别字，并进行润色，但是想到“贤者之金刚语言，自有他缘由的密意和必要”，所以最终未做任何修改，保留了原件的雏形，对此希望广大读者包含。

与本篇《圆寂复魂师地狱游记》结缘的资费是：为了所有执持教法的大德们及怙主法轮宝莲足常住为目的，放生上百、上千、上万等各自能力所及之生命。另外还需念诵六字真言十万遍，回向给六道有情。希望大家不要退失勇气，踊跃获取！这是贫僧我的希望，我双手合十顶头，再三请求！

愿皆妙善！

土登索朗活佛

黑白业石之称量——三圣者意境传奇

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