鸭子变成女人
摘自索达吉堪布的著作《入菩萨行讲记 第十品 回向》
愿脱无暇难，具心慈爱慧，
食用悉富饶，时时忆宿命！
受用愿无尽，犹如虚空藏！
无诤亦无害，自在享天年！
愿众生都能脱离无暇修学佛法的八难，个个具足信心、智慧与慈爱，饮食受用皆能丰饶富足，经常能回忆宿世！愿一切众生受用圆满无竭，就象修成虚空藏三昧一样！愿众生彼此之间无有诤论，也不相互残害，自由自在地安享天年！
有情若要得到究竟安乐，远离所有痛苦，必须趋入佛法修习，而修习佛法者需远离八无暇，获得暇满人身。所谓八无暇，即是八种无有修习正法机会的处境，在本论第一品中已有过详述。远离了八无暇，获得了圆满人身，但要做到修习佛法，还要具备一定的信心、智慧与慈爱心。信心、智慧与慈爱心，是修习佛法者必须具备的素质，全知麦彭仁波切与上师如意宝在论中都曾提到过，这三条是佛法的归纳，也是每个修行人必备的基础素质，缺一不可。在菩萨加持下，有缘者相续中对三宝具备了信心，有能够了知因果轮回等正见的智慧，也具足慈爱悲愍心，日常受用圆满无缺，可以远离邪命，这样的人一定会进入解脱道。同时，若具有了忆念宿世的能力，那他无疑会毫不放逸地依教奉行，对轮回生起猛烈出离心而勤修正法。
忆念宿世，一般来说只有具足宿命通的人才能做到，或通过圣者加持而暂时得到，如《百业经》中记载着有人在目犍连尊者前闻法而了知自身前世为母狗等。但现在各地也有不少人能回忆前世，前两年，有一名叫印亮的比丘尼，曾两次来过学院参学，她小时候经常梦见自己是一只鸭子。于中央美术学院毕业后，一次她到广东去拜见本焕禅师，在虔诚顶礼时，前世的情景突然历历在目，她不由得痛哭一场，并很快在禅师座下出家受戒。原来，禅师在文革期间，曾分派为集体放鸭喂鸡，禅师每天都为自己所喂的鸡鸭念三皈依等各种经咒回向，而印亮比丘尼前生就是其中受到了法恩的一员，她至今都保持着前世的这一段记忆（欲知其详者可问她本人）。大家都应祈求上师三宝加持，让自己生生世世都能具有回忆宿世的能力，同时也应随菩萨为天下所有众生回向加持，愿他们皆能回忆宿世。如果愿力成熟，那这个世间绝不可能象现在一样乱糟糟了。
世间凡夫众生不停地追逐，其目的都是为了得到衣食等受用，若有了圆满无缺的财富受用，那就不可能与别人为此而发生诤论冲突，而可以自由自在享受快乐，安享天年。为此，菩萨以福德回向，愿众生一切日用所需都能源源不断地自然具足，无有竭尽，就象获得了虚空藏三昧一样。虚空藏三昧是通过修持虚空藏菩萨等持而成就的三昧，得此三昧者所欲皆能得到成就，并具有无穷宝藏，可以满足一切有缘者所需。有了如是无有短缺的财富受用，就象劫初之时的有情一样，那人们也就不会为了财富而争斗不休，一个个自由自在就象天人一样，安乐地度过时光。
生死书注（2003年6月9日）：关于咒语加持的力量，相关图片请见本站文章“水结晶的启示——非典的根本原因别解”。上文中“通过圣者加持而暂时得到”的宿命通，恐怕许多学佛的人都有亲身体验吧，或者知道前一世，或者知道前三世，或者更多。对我们凡夫而言，知道前世的意义是让我们不要忘记生死轮回的苦，不要迷失在物欲横流中，致力于从生死轮回中解脱。
1996年春节回家，得知我的母亲患肩周炎已经一年多，抬胳膊就疼痛。我就念观世音菩萨的大悲咒，当时我还没有把大悲咒熟练背下来，是跟着磁带背诵的，同时准备了一杯净水，大概背了48遍。把那杯水（大悲水）给母亲喝了。当下并没有什么明显效果，我就安慰母亲说，总是会有好处的。母亲就没有再多想此事。过后一个星期，母亲微笑着，频频挥动着胳膊，惊讶地对我们说：“诶？我的胳膊不疼了！不疼了！”南无大悲观世音菩萨！
