七、佛为最胜好福田
经文：
    时王闻之作如是念。我国众生若有所犯更不系缚。尔时国王告下人民。汝等诸人莫生怖畏。于我国内施汝无畏。若有所犯不加害汝。亦不杀汝。皆当安隐莫生怖畏。药上。如来亦复如是。烧诸烦恼灭诸病苦。犹如彼人为令暗室众生安隐。自烧而死。如来如是。为诸众生令得安隐。不惜身命拔诸系缚令得解脱。
    如是药上。如来永离三毒之恼。为诸世间作大灯明。于地狱畜生饿鬼阿修罗。
    老少众生拔令解脱。尔时诸天。于虚空中。而说偈言
    最胜好福田。一切田中胜。世间无上尊。增长诸佛子。
    佛田最胜田。能除诸怖畏。大师善方便。守护诸众生。
    住于涅槃界。而示在世间。令世间寂灭。佛为无上师。
    救护少众生。亦救老众生。三界诸众生。方便而度之。
    闭诸地狱门。及畜生饿鬼。此世得安乐。他世亦安乐。
 

经文大意：
    “这时，国王听闻此事，作如是心念：我国众生若有毁犯律法者，我更不囚系、捆绑他们。这时，国王昭告国内人民：‘你等诸人莫生怖畏，在我国内给予你们无畏布施。若有所犯，不加害你们，也不杀你们，你们都应当安下心来，莫生怖畏。’
    “药上，如来也是如此，烧掉众生各种烦恼，灭除众生各种病苦，犹如那位异人为令暗室中众生得到安宁，自己被火烧而死。如来如是，为令各类众生得到安宁，不惜身命，拔除众生的各种束缚，令其得到解脱。如是药上，如来永远脱离贪嗔痴三毒的烦恼，为诸世间作广大明灯照亮一切，在地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，救度其中的老、少众生，超拔他们，令得解脱。”
    这时，诸天在虚空中而说偈道：
    “如来是最殊胜的好福田，在一切福田中最为殊胜。
    世间无上的尊者，增长诸佛子功德。
    佛田是最殊胜的福田，能灭除各种怖畏。
    大师以善巧方便，守护各类众生。
    如来住于涅槃的境界，而示现在世间。
    令世间众生得入寂灭，佛为无上的老师。
    救护年少众生，也救护老众生。
    三界中的各类众生，随其方便而度化之。
    关闭通往诸地狱之门，以及通往畜生、饿鬼之门。
    令众生今世得到安乐，他世也得到安乐。”
 

讲解：
    国王听说这件事后，发愿令国内所有人民安乐，离于怖畏……
    如来便如同这位国王，以无量无边的大慈悲心，幻现于世间，心住涅槃界，以幻法度幻众，令众生获得究竟的安乐，故为最殊胜的福田。
    如来欲令众生开示悟入佛的知见，以此大事因缘，出现于世。[1]
 

    众生造作地狱罪业，顶礼地藏菩萨，罪业消除，而得福报，是因地藏菩萨有这样的愿力，为众生之大福田。
    如果是以着四相、贪便宜的心，随便给一个人顶礼，就说不准了。也许那个人昨天晚上邪淫，弄了一身业障，给他顶礼不但得不到福报，反而替他背了业障。
    佛是无相无不相的，有佛住世，众生则有无上福田，除此，所谓的福田都是有相、可变的。
    比如，一个人给另一人1杯水，下一世那个人还他2杯水，再转世他又给那个人3杯水……彼此感恩，两个人则上天。反之，如果他给另一人1杯水，转世那个人只给了他半杯水，彼此起了嗔心，算计得失，不知感恩，最后两个人就都掉到地狱去了……
 

    那么，如何顶礼如来才能得福无量呢？
    无四相地顶礼如来，即是顶礼自性佛，故得无穷大的功德福报。
    这就是前面所讲，诸天子赞叹佛陀并散花供养，乃是“自赞其身”，并不是在赞叹某尊佛……此是心住涅槃界，以幻法度幻众，而不为其所着，故有“自赞其身”的证量境界。
    如果外有受顶礼的人，内有可顶礼的事，中有正在顶礼的我，则心还是在四相中，故有因果业报。
    有的修行人在定中看到十方菩萨给自己顶礼，觉得自己真了不起。殊不知，这只是在修行过程中见到的一个善境界，而自己一旦心生执着，就着相、着魔了……
     佛为法界无上福田，同时，如来善逝，佛法难闻，佛恩难报，故应珍惜，并生起大希有报恩之心。
    我们唯有生起感恩的心，好好修学佛法，以报佛恩！