九、法会上的殊胜景象
经文:
    尔时世尊。以迦陵频伽[1]音熙然微笑。从其面门放八万四千光明。遍照三千大千世界。下至十八地狱。上至阿迦尼吒天[2]。其光杂色青黄赤白玻瓈等色。如是等光从面门出。遍照三千大千世界。遇斯光者一切众生皆得安乐。照世界已还至佛所。绕佛七匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵。从座而起合掌向佛白言。世尊。我欲少问。若佛听者乃敢发言。尔时世尊告药上言。善男子。随汝所问。如来为汝分别解说令汝欢喜。药上白佛言。世尊。此三万亿年少。欲听如来微妙深法。愿为说之。佛告药上。善男子。若闻如来深妙法者。当学诸法得具足一切功德。今日即得住于十地。能击大法鼓。建大法幢。药上。汝见如是大台不耶。药上言。世尊。唯然已见。佛告药上。此诸年少。今日得坐此台。证一切法。满足一切善根之法。今日当得击大法鼓。无量天人。得闻法已悉得利益。无量地狱众生。得闻法已得背恶道。说此语时。众中九千亿老众生。得须陀洹果。药上。闻此法者。得离一切苦具一切善法。药上。一切皆能成就佛身。药上。汝观四方诸大菩提萨埵。尔时药上即观四方。见东方界五十亿恒伽沙菩萨而来向此。见南方界六十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见西方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已皆于佛前在二面住。
 

 

经文大意:
    这时,世尊以迦陵频伽音熙然微笑,从其面门放出八万四千光明,普遍照耀三千大千世界,下至十八地狱,上至阿迦尼吒天。其光杂色,有青、黄、赤、白、玻璃等色。如是等光从面门而出,普遍照耀三千大千世界,遇到此光的一切众生都得到安乐。此光明照耀世界后,回到佛的处所,绕佛七周,从佛顶进入。
    这时,药上菩萨从座而起,合掌向佛,说道:“世尊,我欲少问,若佛听许,才敢发言。”
    这时,世尊告诉药上菩萨说:“善男子,随你所问,如来为你分别解说,令你欢喜。”
    药上菩萨对佛说:“世尊,此三万亿年少众生欲听闻如来的微妙深法,愿为说之。”
    佛告诉药上菩萨:“善男子,若听闻如来深妙法者,应当学习诸法,得以具足一切功德,今日即得住于十地,能击大法鼓,建大法幢。药上,你看见如是大台了吗?”
    药上菩萨说:“世尊,唯然,我已经看见。”
    告诉药上菩萨:“此诸年少众生今日得坐此台,证一切法,满足一切善根之法,今日当得击大法鼓。无量天人得闻法后全都获得利益,无量地狱众生听闻法后得以背离恶道。说此语时,大众中有九千亿老众生证得须陀洹果。药上,听闻此法者,得以远离一切苦,具足一切善法。药上,一切都能成就佛身。药上,你观看四方诸大菩萨。”
    这时,药上菩萨当即观看四方,看见东方界五十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来,看见南方界六十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来,看见西方界七十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来,看见北方界八十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来,看见下方界九十亿恒河沙那么多的菩萨向此而来,看见上方界百亿恒河沙那么多的菩萨向此而来。他们到了以后,都于佛前在两边站立。
 

 

讲解:
    这时,如来微笑,放光遍照三千大千世界……
    药上菩萨恭请如来为三万亿年少众生讲说微妙深法。
    何为微妙深法?
    即是“僧伽吒”。
    若闻如来深妙法者。当学诸法得具足一切功德。今日即得住于十地。能击大法鼓。建大法幢。
    这句经文的意思就是要深信。
    有位朋友在抄《僧伽吒经》的过程中,平均每天瘦一斤,消掉了身上很多业障,人变得非常轻柔、宁静。
    能深深感到,他在抄经时所经历的那种内心的震撼和种种不可思议的感受。这是一种深信,一种忏悔,也是一种恭敬……
    当心里没有这种震撼的感觉时,就无法理解:今日即得住于十地。能击大法鼓。建大法幢。
    这三万亿年少众生听闻“僧伽吒”后,当日得住于十地,并立即招感出自己的须弥座。这真是不可思议!
    在因缘众生看来,这三万亿年少众生都已是佛身,随机讲法,广度无量无边的众生……
    还有无量天人闻法得到利益,无量地狱众生闻法后得离恶道,会中的九千亿老众生当下证得须陀洹果(也即“逆流果”)。
    此时,从四方有无量的菩萨来此法会。
    大家可以想象,当时法会上的殊胜景象……
 


  

 
 
 

[1] 迦陵频伽:鸟名。译曰好声,和雅。正法念经曰:“山谷旷野,多有迦陵频伽,出妙声音,若天若人,紧那罗等无能及者。”翻译名义集曰:“迦陵频伽,此云妙声鸟。”参见《佛学大辞典》,丁福保编。
[2] 阿迦尼吒天:乃色界十八天之一,五净居天之一。又作阿迦腻吒天、阿迦尼师吒天。意译一究竟天、一善天,有顶天。位于第四禅天之最顶位,亦为色界十八天之最上天,为有形体之天处之究竟,故又称质碍究竟天、色究竟天。过此天则为无色界之天,仅有心识而无形体。参见《佛光大辞典》,星云大师监修。