与梦示有关的经文
《大方广佛华严经卷第四》如来自在无有边，如云普遍于世间，乃至现梦令调伏，此是香幢所观见。……如来色相无有穷，变化周流一切刹，乃至梦中常示现，雷幢见此生欢喜。
《大方广佛华严经卷第六》此此诸菩萨，悉能遍入一切法界诸安立海所有微尘；彼一一尘中，皆有十佛世界微尘数诸广大刹；一一刹中，皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨，悉能遍往亲近供养；于念念中，以梦自在，示现法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以示现一切诸天殁生法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以说一切菩萨行法门，开悟世界海微尘数众生……
《僧伽吒经》药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中 多见怖畏，何以故？净一切业、不可以身而受众苦，以是罪故、梦见怖畏。”药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？”佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：以此火聚 烧我一切烦恼；药上，是名第一梦见怖畏。又见水流 垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：漂我一切结缚烦恼；药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？”佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中 自见剃发。药上菩提萨埵，见已不应恐怖，何以故？应作是念：剃贪嗔痴堕六道生。善男子，如是菩提萨埵不堕地狱、不堕畜生、不堕饿鬼、不堕龙中、不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”
《地藏菩萨本愿经》“光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：‘汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。’……“复次，普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：‘我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。’如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处常知宿命；何况善男子、善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利！是故，普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。“复次，普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
《大般涅槃经卷第二十二》善男子。若有人能书写是经读诵解说为他敷演思惟其义。当知是人真我弟子善受我教。是我所见我之所念是人谛知我不涅槃。随如是人所住之处若城邑聚落山林旷野房舍田宅楼阁殿堂。我亦在中常住不移我于是人常作受施。或作比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门梵志贪穷乞人。云何当令是人得知如来受其所施之物。善男子。是人或于夜卧梦中梦见佛像。或见天像沙门之像国王圣王师子王像莲花形像优昙花像。或见大山或大海水。或见日月或见白象及白马像。或见父母得花得果金银琉璃颇梨等宝五种牛味。尔时当知。即是如来受其所施。寤已喜乐寻得种种所须之物。心不念恶乐修善法。善男子。是大涅槃悉能成就如是无量阿僧祇等不可思议无边功德。善男子。汝今应当信受我语。
《大般涅槃经后分卷下》尔时摩迦陀主。阿阇世王。害父王已。深生悔恨。身生恶疮。既遇世尊月爱光触。身疮渐愈。来诣佛所。求哀忏悔。世尊大悲。即以甘露微妙法药。洗荡身疮。极重罪灭。即还本宫。都不觉知如来涅槃。于涅槃夜。梦见月落日从地出。星宿云雨。缤纷而陨。复有烟气。从地而出。见七彗星。现于天上。复梦天上有大火聚。遍空炽然。一时堕地。梦已寻觉。心大惊战。即召诸臣。具陈斯梦。此何祥耶。臣答王言。是佛涅槃。不祥之相。佛灭度后。三界众生。六道有识。烦恼横起。故现大火从天落地。佛入灭度。月爱慈光。慧云普润。悉皆灭没。即云月落。星落地者。佛涅槃后。八万律仪一切戒法。众生违反。不依佛教。乃行邪法。堕于地狱。日出地者。佛涅槃后。三涂恶道苦聚日光。出现世间。故感斯梦。王闻是语。将诸臣从。夜半即来。至拘尸城。见诸无数四兵之众。防卫拘尸无量重数。复见城门有咒术师。防止外难。王见是已。即问咒师。佛涅槃耶。咒师答言。佛涅槃来。已经四七。当今大众。将分舍利。王言。佛入涅槃。我都不知。我于夜梦见不祥事。以问诸臣。方知如来入大涅槃。
《摩诃摩耶经》尔时，摩耶即于天上见五衰相：一者、头上花萎，二者、腋下汗出，三者、顶中光灭，四者、两目数瞬，五者、不乐本座。又于其夜得五大恶梦：一、梦须弥山崩、四海水竭，二、梦有诸罗刹手执利刀竞挑一切众生之眼，时有黑风吹，诸罗刹皆悉奔驰归于雪山，三、梦欲色界诸天忽失宝冠，自绝璎珞不安本座，身无光明犹如聚墨，四、梦如意珠王在高幢上，恒雨珍宝周给一切，有四毒龙口中吐火吹倒彼幢、吸如意珠，猛疾恶风吹没深渊，五、梦有五师子从空来下啮摩诃摩耶乳入于左胁，身心疼痛如被刀剑。时摩诃摩耶见此梦已，即便惊寤而作是言：“我于向者眠寝之中，忽然见此非吉祥事，令我身心极为愁苦。往昔在于白净王宫，因昼寝中得希有梦——见一天子身黄金色、乘白象王，从诸天子作妙妓乐，观日之精入我右胁，身心安乐无有痛恼——即便怀妊悉达太子，光显宗族、为世照明。今此五梦甚可怖畏，必是我子释迦如来入般涅槃之恶相也。”即便向余诸天子等广说梦中所见诸事。
《寻找香格里拉 大宝法王传奇》解说词：要认证一位转世的活佛，其实要符合很多条件的，……就是母亲怀孕的时候，会有一些瑞相：母亲做过什么梦，梦到一些人，说要投胎，到她身体里面来，转世帮助众生……当一个人的心灵很清静，他的脑波很平稳的时候，所有宇宙的信息，他都能够接收的到，这不是迷信，这是很自然的现象。只是我们一般人在社会中又忙又乱，脑子又烦想东想西的，很多信息接收不到了。那么这种信息在什么时候接收的最清楚呢？就是在我们的梦中。……第十六世大宝法王圆寂以后，他就托了一个梦给嘉瓦仁波切，把他转世地点的山谷河川的情形，在嘉瓦仁波切的梦中呈现出来……
