三十七道品释义
FROM：三藏法数（明．一如）
﹝出法界次第﹞道即能通之义，品犹类也。合四念处等法门为三十七，皆是入道浅深之气类，故云道品也。
［一、四念处］，念即想念，处即身受心法也。
- 一、身念处，谓观此色身，皆是不净也。
- 二、受念处，谓观领受好恶等事，悉皆是苦也。
- 三、心念处，谓观此识心生灭无常也。
- 四、法念处，谓观诸法从因缘生，皆无有我也。
［二、四正勤］，正谓不邪，勤谓不怠。
- 一、已生恶，令永断。谓一切恶法，若已生者，当精勤一心决剔，令其永断除也。
- 二、未生恶，令不生。谓一切恶法，若未生时，当精勤一心遮止，令其不复萌生也。
- 三、未生善，令生。谓诸善法，若未生时，当精勤一心勇猛，令其发生也。
- 四、已生善，令增长。谓诸善法，若已生者，当精勤一心修习，令其增长也。
［三、四如意足］，谓所修之法，如愿满足也。
- 一、欲如意足，谓希慕所修之法，如愿满足也。
- 二、精进如意足，谓于所修之法，专注一心，无有间杂，如愿满足也。
- 三、念如意足，谓于所修之法，记忆不忘，如愿满足也。
- 四、思惟如意足，谓心思所修之法，不令忘失，如愿满足也。
［四、五根］，根即能生之义，谓此五根，能生一切善法也。
- 一、信根，谓信于正道也。
- 二、精进根，谓修正法无间无杂也。
- 三、念根，谓于正法记忆不忘也。
- 四、定根，谓摄心不散也。
- 五、慧根，谓于诸法观照明了也。
［五、五力］，力即力用，谓能破恶成善也。
- 一、信力，谓信根增长，能破诸疑惑也。
- 二、精进力，谓精进根增长，能破身心懈怠，成办出世之事也。
- 三、念力，谓念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德也。
- 四、定力，谓定根增长，能破诸乱想，发诸禅定也。
- 五、慧力，谓慧根增长，能遮止三界见、思之惑，发真无漏也。（三界者，欲界、色界、无色界也。见、思惑者，分别曰见惑，贪爱曰思惑也。真无漏者，谓阿罗汉断见、思惑尽，不漏落三界生死，异于初果等，故名真也。）
［六、七觉分］，觉即觉了，分即支分。谓此七法，各有支派分齐也。
- 一、择觉分，谓拣择诸法之真伪也。
- 二、精进觉分，谓修诸道法，无有间杂也。
- 三、喜觉分，谓契悟真法，得欢喜也。
- 四、除觉分，谓断除诸见烦恼也。
- 五、舍觉分，谓舍离所见念着之境也。
- 六、定觉分，谓觉了所发之禅定也。
- 七、念觉分，谓思惟所修之道法也。
［七、八正道］，不邪曰正，能通曰道。
- 一、正见，谓能见真理也。
- 二、正思惟，谓心无邪念也。
- 三、正语，谓言无虚妄也。
- 四、正业，谓白净善业也。
- 五、正命，谓依法乞食活命也。
- 六、正精进，谓修诸道行无间杂也。
- 七、正念，谓专心忆念善法也。
- 八、正定，谓一心住于真空之理也。
